¿Por qué rezar junto con la comunidad vale más que rezar solo?
El Jatam Sofer explica, a partir de Nishmat Kol Jai, por qué la alabanza de un individuo no alcanza y por qué la unión de toda la comunidad sí completa la Tefilá.
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¿Por qué se encienden fogatas en Lag BaOmer?
Lag BaOmer es la hilulá de Rabí Shimón bar Yojai. Se encienden velas y fogatas porque el día de su partida se llenó de luz al revelar los secretos del Zóhar.
¿Por qué las lágrimas y las súplicas hacen que se acepte la oración?
Hay quien no tiene méritos y aun así es respondido, solo por la fuerza de sus súplicas y sus lágrimas. Textos del Séfer Jasidim, Séfer Jaredim y el Ramban.
¿Hashem escucha mis pedidos aunque yo no esté cumpliendo como debería?
Sí. Igual que un padre ama a sus hijos incluso cuando lo agotan, Hashem quiere que le pidamos aun cuando estamos lejos del orden que fijó en la Torá.
¿Qué escribió el Steipler en la tapa de su majzor? El “Canto de amor y apego a Hashem”
El Steipler escribió en la tapa de su majzor de Yamim Noraim un poema-oración: “Canto de amor y apego a Hashem”. Texto completo en español.
¿Por qué Janá llamó a Shmuel “el niño de la oración”?
Janá se negó a cambiar a Shmuel por otro hijo y respondió: “por este niño oré”. Por qué el hijo nacido de lágrimas y súplicas es el niño de la oración.
¿Cuáles son las fuentes de la Parashat HaMan como segulá para la parnasá?
Del Shulján Aruj a Rabenu Bejaie y el Tashbetz: las fuentes que respaldan decir la Parashat HaMan, y el origen de la costumbre del martes de Beshalaj.
¿Cuál es el poder de la oración en el judaísmo?
La tefilá es la herramienta sagrada del trabajo del corazón: con ella se puede convertir un corazón de piedra en corazón de carne y arrancar toda maleza.
¿Cuál es la oración que Hashem recibe antes que todas las demás?
El Zóhar enseña que la oración del pobre —del corazón quebrado— precede incluso a la de Moshé y a la de David, y que ninguna otra sube hasta que ella entra.
¿Mi oración realmente logra algo? Emuná en la fuerza de la tefilá
Cada judío debe creer en sí mismo: en la fuerza que tiene de lograr con la tefilá lo que necesita. Enseñanza de Rabí Natán de Breslav sobre emuná y shefa.