Artículos

Las razones de la jalá-llave del Shabat posterior a Pésaj: abrir las puertas con nuestro servicio, la teshuvá, la llave de la parnasá y el mérito de la Mishná.

Sí: es costumbre antigua entregar nombres para que otros recen por ellos y los mencionen en los sepulcros de tzadikim. Cómo funciona y por qué ayuda.

Antología de fuentes: Hashem responde a toda persona que Lo invoca, no solo a los grandes tzadikim ni solo en grandes aflicciones. Textos del Midrash y del musar.

No desesperar y volver a rezar: fuentes del Or HaJaim, del Maor Einaim, del Zera Kódesh y del Tiferet Shlomó sobre seguir rezando aunque no se vea salvación.

Antología de fuentes sobre rezar por todo, grande o pequeño: Yaarot Devash, Likutei Halajot, el Jafetz Jaim, el Midrash Tanjumá y Rabenu Bejaie.

Rabenu Bejaie enseña que la fuerza de la Tefilá llega a cambiar la naturaleza, salvar del peligro y anular decretos. Antología de fuentes clásicas sobre su poder.

La tefilá sirve para todo: salud, salvación de la muerte, hijos, hambre, guerra y exilio. El Baal HaIkarim la compara con un bálsamo que cura todos los males.

Hijos, vida y sustento dependen del mazal, pero la tefilá lo cambia. Rabenu Bejaye explica en Kad HaKemaj por qué esos tres temas exigen mucha oración.

Sí: las puertas de la tefilá nunca se cerraron. Textos del Meiri, del Ramjal y del Séfer HaJinuj sobre cómo la oración modifica el orden natural.

Fuentes de Jazal y del musar sobre el mérito y la obligación de rezar: adelantarse a la aflicción, rezar en cualquier situación y pedir siempre desde el jésed.