Segulot para el enfermo — Segulot para la refuá y la salvación
Esta página reúne cinco segulot para el enfermo, para la refuá y la salvación, citadas de fuentes clásicas como Refuá VeJaim, el Talmud en Bavá Batra y el libro Segulot Israel. Incluyen las cuatro cosas que rompen el decreto de la persona, la importancia de pedir a un talmid jajam que rece, el estudio en grupo del libro Menorat HaMaor, cuidados para la salud de los ojos, y la segulá de contar al enfermo historias de tzadikim.
Segulot maravillosas para el enfermo — que no nos ocurra — para la refuá y la salvación
Segulá A. “Cuatro cosas rompen el decreto de la persona, y son estas: [dar] tzedaká, clamar [a Hashem], cambiar el nombre [del enfermo] y cambiar la conducta”. Y hay quienes dicen que también cambiar de lugar. Y no se debe cambiar el nombre del enfermo sin su conocimiento, salvo que la hora apremie y no haya posibilidad de informarle. (Refuá VeJaim, capítulo 1, inciso 19)
Segulá B. Quien tiene un enfermo en su casa, jalilá, que vaya a un talmid jajam para que pida misericordia por él. Y es bueno ir a un talmid jajam que tiene una yeshivá, porque entonces tiene también el mérito del estudio de Torá de muchos, y su oración será aceptada rápidamente. (Bavá Batra 116, y en el Nimukei Yosef allí)
Segulá C. Segulá para la curación de un enfermo: que se reúnan diez hombres y estudien una clase del libro Menorat HaMaor para su curación, y será de provecho, con la ayuda de Hashem. (Segulot Israel, página 125, inciso 3)
Segulá D. Segulá para la salud de los ojos: está escrito en las kavanot del Arizal que quien pasa los tzitzit sobre sus ojos durante la lectura del Shemá tiene la garantía de que no llegará a la ceguera de los ojos, rajmaná litzlán. (Segulot Israel, sección áyin, inciso 23). Segulá para la salud de los ojos: cuidarlos del humo, del polvo, del aire que sale del calor o del frío, y del llanto excesivo. (Allí mismo, inciso 22)
Segulá E. Segulá para la curación: contarle al enfermo historias de tzadikim. Así se recibió de Rabí Najman de Breslev, que cuando enfermó su hija se afligió mucho, y vino a él en sueños su abuelo el Baal Shem Tov y le dijo esta segulá.
Traducción propia del hebreo original. En las citas bíblicas usamos el trato de «ustedes» (español neutro latinoamericano), no el «vosotros» de las ediciones peninsulares.
Preguntas frecuentes
Segu00fan se cita en el libro Refuu00e1 VeJaim, son cuatro: dar tzedaku00e1, clamar a Hashem, cambiar el nombre del enfermo y cambiar la conducta. Hay quienes au00f1aden tambiu00e9n cambiar de lugar.
La fuente citada indica que no se debe cambiar el nombre del enfermo sin su conocimiento. La u00fanica excepciu00f3n mencionada es cuando la hora apremia y no hay posibilidad de informarle.
Segu00fan Bavu00e1 Batra 116 y el Nimukei Yosef allu00ed, quien tiene un enfermo en su casa debe ir a un talmid jajam para que pida misericordia por u00e9l. Es preferible acudir a un talmid jajam que tiene una yeshivu00e1, porque entonces tambiu00e9n posee el mu00e9rito del estudio de Toru00e1 de muchos, y su oraciu00f3n es aceptada ru00e1pidamente.
La segulu00e1 de contarle al enfermo historias de tzadikim. Segu00fan se transmite, cuando enfermu00f3 la hija de Rabu00ed Najman de Breslev y u00e9l se afligiu00f3 mucho, su abuelo el Baal Shem Tov se le apareciu00f3 en sueu00f1os y le indicu00f3 esta segulu00e1.