Séder Kaparot — Orden de las Kaparot en la víspera de Yom Kipur

Explicación y fuentes de la costumbre del pidión de kaparot

Es costumbre antigua en el pueblo de Israel hacer «kaparot» en la víspera de Yom Kipur. Hay diferencias de opinión halájicas respecto de esta costumbre. Nuestro maestro, el autor del Shulján Aruj, escribe (Leyes de Yom Kipur, capítulo 605): «Lo que se acostumbra a hacer como expiación en la víspera de Yom Kipur, degollar un gallo por cada varón y decir sobre él versículos, corresponde impedir esa costumbre», y esto por el motivo de «darjei haemorí». En cambio, nuestro maestro el Ramá escribe en su glosa a ese mismo párrafo, extensamente: «Y hay entre los gueonim que escribieron esta costumbre, y así la escribieron muchos de los últimos, y así se acostumbra en todos estos países, y no hay que cambiarlo, porque es costumbre de los antiguos y piadosos. Y se acostumbra tomar un gallo para el varón y para la mujer se toma una gallina (Bet Yosef en nombre del Tashbetz); y para la embarazada se toman dos aves, quizá dé a luz un varón. Y se eligen aves blancas, conforme a lo que está dicho: si sus pecados fueran como la grana, como la nieve se emblanquecerán. Y se acostumbra dar las kaparot a los pobres, o redimirlas con dinero que se da a los pobres (Maharil). Y hay lugares donde se acostumbra ir a los cementerios y aumentar en tzedaká, y todo ello es una hermosa costumbre».

Y en la práctica también se dictaminó así en el «Yalkut Yosef»: «La costumbre en todas las comunidades de Israel es hacer «kaparot» en la víspera de Yom Kipur, es decir, se acostumbra degollar un ave por cada uno de los miembros de la casa, y esta costumbre tiene su fundamento en montes de santidad ya desde los días de los gueonim. Y es posible que lo que escribió nuestro maestro en el Shulján Aruj, de no proceder así, no se refiera al caso en que se entrega el ave a los pobres. Además, es una costumbre antigua que se practicó aun no según la opinión de nuestro maestro el autor del Shulján Aruj; y ya escribió el propio maestro en su introducción al Bet Yosef que no vino a desarraigar costumbres antiguas, y esta es una costumbre antigua, según testimoniaron los últimos».

Y así se trae en nombre del Arizal, de bendita memoria, que era muy cuidadoso en cumplir esta costumbre.

En el «Mishná Berurá» se explicó la razón de la costumbre de las kaparot: «Y pensará que todo lo que se le hace a esta ave habría correspondido que le sucediera a él, y por medio de su teshuvá el Santo, bendito sea, aparta de él el decreto, y se cumple su semejanza en esta ave».

En la práctica, hay quienes acostumbran hacer las kaparot con dinero y no con un ave. Se toma el dinero, se lo gira sobre la cabeza y se dice el texto de las kaparot (solo que en lugar de «este gallo irá a la muerte» se dice «este dinero irá para tzedaká»). Y la suma de dinero apropiada para hacer con ella el pidión es el valor de un ave, es decir, al menos 36 shékels. (el valor de un ave varía de año en año; conviene verificarlo antes de Yom Kipur)

El dinero, o el ave (o el valor del ave), se entrega para tzedaká: y eso es lo esencial.

Séder Kaparot — nusaj Edot HaMizraj

En aras de la unificación del Santo, bendito sea, y Su Shejiná, para unir el Nombre Yod-Hei con Vav-Hei en unidad completa, en nombre de todo Israel: he aquí que vengo a hacer esta expiación, para reparar su raíz en el lugar supremo. Y sea Tu voluntad, Hashem, Di-s mío y Di-s de mis padres, que esta hora, en la que el hilo de Tu bondad prevalece en el mundo, sea hora de favor y de misericordia; y que por la fuerza de la segulá de esta ofrenda se endulcen las cinco guevurot, y se despierte la misericordia sobre nosotros, por donde pasa nuestra alma. Y Tú te levantarás y tendrás misericordia de Tzión, porque es tiempo de agraciarla, porque llegó el momento. Y construirás el Bet HaMikdash pronto, en nuestros días, y allí haremos ante Ti el orden del macho cabrío enviado, para endulzar el rigor y la severidad de los juicios del Reino de los Cielos. Vean nuestros ojos y alégrese nuestro corazón. Sean gratas las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón ante Ti, Hashem, mi Roca y mi Redentor.

Los que moran en tinieblas y en sombra de muerte, prisioneros de aflicción y de hierro: los sacará de las tinieblas y de la sombra de muerte, y romperá sus ataduras. Los necios, por el camino de su transgresión y por sus iniquidades, son afligidos. Toda comida aborreció su alma, y llegaron hasta las puertas de la muerte. Y clamaron a Hashem en su angustia, y de sus aprietos los salvó. Envió Su palabra y los sanó, y los libró de sus destrucciones. Agradezcan a Hashem Su bondad y Sus maravillas para con los hijos del hombre. Si hay junto a él un ángel defensor, uno entre mil, para declarar al hombre su rectitud, se apiada de él y dice: líbralo de descender a la fosa, he hallado rescate.

Y toma el dinero (o el ave) en su mano, y lo gira sobre su cabeza tres veces, y cada vez dice:

Este es mi cambio, este es mi sustituto, esta es mi expiación. Este dinero irá para tzedaká, y yo entraré e iré a una vida buena y larga, y a la paz.

Quien gira para sí mismo y para otra persona junto con él, dirá de este modo, tres veces:

Este es nuestro cambio, este es nuestro sustituto, esta es nuestra expiación. Este gallo irá a la muerte (y con dinero: este dinero irá para tzedaká), y nosotros entraremos e iremos a una vida buena y larga, y a la paz.

Quien gira para un varón dirá de este modo, tres veces:

Este es tu cambio, este es tu sustituto, esta es tu expiación. Este gallo irá a la muerte (y con dinero: este dinero irá para tzedaká), y tú entrarás e irás a una vida buena y larga, y a la paz.

La mujer que gira para sí misma dirá esto tres veces:

Esta es mi permuta, esta es mi sustituta, esta es mi expiación. Esta gallina irá a la muerte (y con dinero: este dinero irá para tzedaká), y yo entraré e iré a una vida buena y larga, y a la paz.

Quien gira para una mujer dirá de este modo, tres veces:

Esta es tu permuta, esta es tu sustituta, esta es tu expiación. Esta gallina irá a la muerte (y con dinero: este dinero irá para tzedaká), y tú entrarás e irás a una vida buena y larga, y a la paz.

La mujer embarazada que gira para sí misma dirá esto tres veces:

Estas son nuestras permutas, estos son nuestros sustitutos, estas son nuestras expiaciones. Estas aves irán a la muerte (y con dinero: este dinero irá para tzedaká), y nosotros entraremos e iremos a una vida buena y larga, y a la paz.