Oración para el éxito en la Torá — Tefilá del Jazón Ish
Esta oración para el éxito en la Torá fue instituida, según indica la fuente, por Marán Rabenu el Jazón Ish zatzal. Se reza a favor de una persona determinada, mencionándola por su nombre y el nombre de su madre. Pide que su corazón se vuelva al amor y al temor del Nombre de Hashem, que se aparten de él los impedimentos para el estudio y que se preparen las causas que lo acercan a la Torá santa.
Oración para el éxito en la Torá
Oración instituida por Marán Rabenu el Jazón Ish zatzal, para el éxito en la Torá
(Dirá el nombre de la persona por la que pide y el nombre de su madre, de esta forma: Fulano hijo de Fulana.)
Sea Tu voluntad, que tengas misericordia de (Fulano hijo de Fulana), y vuelvas su corazón a amar y a temer Tu Nombre, y a dedicarse con constancia a Tu Torá santa; y apartes de delante de él todas las causas que le impiden dedicarse con constancia a Tu Torá santa, y prepares todas las causas que lo llevan a Tu Torá santa, porque Tú escuchas la oración con misericordia. Bendito eres Tú, Hashem, que escuchas la oración.
Traducción propia del hebreo original. En las citas bíblicas usamos el trato de «ustedes» (español neutro latinoamericano), no el «vosotros» de las ediciones peninsulares.
Preguntas frecuentes
Se acostumbra decir la tefilá instituida por Marán Rabenu el Jazón Ish zatzal, que pide misericordia sobre una persona determinada para que su corazón se incline al amor y al temor del Nombre de Hashem y a dedicarse con constancia a la Torá santa. Concluye con la fórmula «Bendito eres Tú, Hashem, que escuchas la oración».
Sí, esta oración está redactada precisamente para eso. El texto indica expresamente decir el nombre de la persona por la que se pide junto con el nombre de su madre, con la fórmula «Fulano hijo de Fulana». Muchos padres la dicen por sus hijos.
Se pide que Hashem vuelva el corazón de la persona al amor y al temor de Su Nombre y a la constancia en el estudio, que aparte de ella todo lo que le impide estudiar, y que prepare todas las causas que la acercan a la Torá santa. Es un pedido tanto por el deseo interior como por las circunstancias externas.