Salmo 68
Se levante Di-s y se dispersen sus enemigos
תהילים 68
El Salmo 68 es uno de los más largos y de hebreo más difícil de todo Tehilim: treinta y seis versículos con palabras que aparecen una sola vez en el Tanaj, lo que obliga a los comentaristas a apoyarse en el contexto. Rashi y Radak difieren en varios de ellos.
Su eje es la marcha de Di-s al frente del pueblo: la salida por el yermo, la tierra que tiembla y los cielos que destilan en el Sinaí, y la llegada al monte elegido como morada. Alrededor de ese eje se despliegan escenas de reyes que huyen, tribus en procesión y pueblos que traen tributo a Yerushaláim.
En medio de la grandeza aparece uno de los versículos más citados del libro: Di-s es «padre de huérfanos y juez de viudas», y quien asienta en hogar a los solitarios. El poder descrito en el salmo se define por a quién protege.
1
לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר שִׁיר׃
Lamnatzéaj leDavid mizmor shir.
Al director del canto; de David, salmo, cántico.
2
יָקוּם אֱלֹהִים יָפוּצוּ אוֹיְבָיו וְיָנוּסוּ מְשַׂנְאָיו מִפָּנָיו׃
Yakum Elohim yafútzu oyevav, veyanúsu mesanav mipanav.
Se levante Di-s, se dispersen sus enemigos, y huyan de su presencia los que lo odian.
3
כְּהִנְדֹּף עָשָׁן תִּנְדֹּף כְּהִמֵּס דּוֹנַג מִפְּנֵי־אֵשׁ יֹאבְדוּ רְשָׁעִים מִפְּנֵי אֱלֹהִים׃
Kehindof ashán tindof, kehimés donag mipné esh, yovdú reshaim mipné Elohim.
Como se disipa el humo, los disiparás; como se derrite la cera ante el fuego, perecerán los malvados ante Di-s.
4
וְצַדִּיקִים יִשְׂמְחוּ יַעַלְצוּ לִפְנֵי אֱלֹהִים וְיָשִׂישׂוּ בְשִׂמְחָה׃
Vetzadikim yismejú yaaltzú lifné Elohim, veyasísu vesimjá.
Y los tzadikim se alegrarán, exultarán ante Di-s y se regocijarán con alegría.
5
שִׁירוּ לֵאלֹהִים זַמְּרוּ שְׁמוֹ סֹלּוּ לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת בְּיָהּ שְׁמוֹ וְעִלְזוּ לְפָנָיו׃
Shíru Lelohim zamerú Shemó, sólu larojev baaravot, beYah Shemó veilzú lefanav.
Canten a Di-s, entonen a su Nombre, abran camino al que cabalga por los cielos. Kah es su Nombre; alégrense ante Él.
6
אֲבִי יְתוֹמִים וְדַיַּן אַלְמָנוֹת אֱלֹהִים בִּמְעוֹן קָדְשׁוֹ׃
Aví yetomim vedayán almanot, Elohim bimón kodshó.
Padre de huérfanos y juez de viudas es Di-s en su morada santa.
7
אֱלֹהִים מוֹשִׁיב יְחִידִים בַּיְתָה מוֹצִיא אֲסִירִים בַּכּוֹשָׁרוֹת אַךְ סוֹרֲרִים שָׁכְנוּ צְחִיחָה׃
Elohim moshiv yejidim báyta, motzí asirim bakosharot, aj sorerim shajnú tzejijá.
Di-s asienta en hogar a los solitarios, saca a los prisioneros a la prosperidad; pero los rebeldes habitan en tierra reseca.
8
אֱלֹהִים בְּצֵאתְךָ לִפְנֵי עַמֶּךָ בְּצַעְדְּךָ בִישִׁימוֹן סֶלָה׃
Elohim betzetjá lifné améja, betzadejá vishimón Selá.
Di-s, cuando saliste delante de tu pueblo, cuando avanzaste por el yermo, Selá,
9
אֶרֶץ רָעָשָׁה אַף־שָׁמַיִם נָטְפוּ מִפְּנֵי אֱלֹהִים זֶה סִינַי מִפְּנֵי אֱלֹהִים אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל׃
Éretz raashá af shamáyim natfú mipné Elohim, ze Sinai mipné Elohim Elohé Yisrael.
la tierra tembló, también los cielos destilaron ante Di-s, esto es el Sinaí, ante Di-s, el Di-s de Yisrael.
10
גֶּשֶׁם נְדָבוֹת תָּנִיף אֱלֹהִים נַחֲלָתְךָ וְנִלְאָה אַתָּה כוֹנַנְתָּהּ׃
Guéshem nedavot tanif Elohim, najalatejá venil'á Atá jonantáh.
Lluvia de generosidad derramaste, Di-s; a tu heredad, cuando estaba exhausta, tú la afirmaste.
11
חַיָּתְךָ יָשְׁבוּ־בָהּ תָּכִין בְּטוֹבָתְךָ לֶעָנִי אֱלֹהִים׃
Jayatejá yashvú vah, tajín betovatejá leaní Elohim.
Tu grey habitó en ella; en tu bondad la preparaste para el pobre, Di-s.
12
אֲדֹנָי יִתֶּן־אֹמֶר הַמְבַשְּׂרוֹת צָבָא רָב׃
Adonai yiten ómer, hamvasrot tzavá rav.
El Señor da la palabra; las que anuncian la noticia son un gran ejército.
13
מַלְכֵי צְבָאוֹת יִדֹּדוּן יִדֹּדוּן וּנְוַת בַּיִת תְּחַלֵּק שָׁלָל׃
Maljé tzevaot yidodún yidodún, unvat báyit tejalek shalal.
Reyes de ejércitos huyen, huyen, y la que queda en casa reparte el botín.
14
אִם־תִּשְׁכְּבוּן בֵּין שְׁפַתָּיִם כַּנְפֵי יוֹנָה נֶחְפָּה בַכֶּסֶף וְאֶבְרוֹתֶיהָ בִּירַקְרַק חָרוּץ׃
Im tishkevún ben shefatáyim, kanfé yoná nejpá vakésef, veevrotéha birakrak jarutz.
Aunque yazcan entre los rediles, serán como alas de paloma cubiertas de plata, y sus plumas de oro reluciente.
15
בְּפָרֵשׂ שַׁדַּי מְלָכִים בָּהּ תַּשְׁלֵג בְּצַלְמוֹן׃
Befarés Shadai melajim bah, tashleg beTzalmón.
Cuando el Shadai dispersó allí a los reyes, nevaba en Tzalmón.
16
הַר־אֱלֹהִים הַר־בָּשָׁן הַר גַּבְנֻנִּים הַר־בָּשָׁן׃
Har Elohim har Bashán, har gavnunim har Bashán.
Monte de Di-s es el monte de Bashán; monte de muchas cumbres es el monte de Bashán.
17
לָמָּה תְּרַצְּדוּן הָרִים גַּבְנֻנִּים הָהָר חָמַד אֱלֹהִים לְשִׁבְתּוֹ אַף־יְהוָה יִשְׁכֹּן לָנֶצַח׃
Láma teratzedún harim gavnunim, hahar jamad Elohim leshivtó, af Adonai yishkón lanétzaj.
¿Por qué acechan, montes de muchas cumbres, al monte que Di-s deseó para su morada? Ciertamente Hashem habitará allí para siempre.
18
רֶכֶב אֱלֹהִים רִבֹּתַיִם אַלְפֵי שִׁנְאָן אֲדֹנָי בָם סִינַי בַּקֹּדֶשׁ׃
Réjev Elohim ribotáyim alfé shinán, Adonai vam Sinai bakódesh.
Los carros de Di-s son miríadas, miles de ángeles; el Señor está entre ellos, como en el Sinaí, en santidad.
19
עָלִיתָ לַמָּרוֹם שָׁבִיתָ שֶּׁבִי לָקַחְתָּ מַתָּנוֹת בָּאָדָם וְאַף סוֹרְרִים לִשְׁכֹּן יָהּ אֱלֹהִים׃
Alíta lamarom shavíta shevi, lakájta matanot baadam, veaf sorerim lishkón Yah Elohim.
Subiste a lo alto, tomaste cautivos, recibiste dones entre los hombres, y aun de los rebeldes, para que more allí Kah, Di-s.
20
בָּרוּךְ אֲדֹנָי יוֹם יוֹם יַעֲמָס־לָנוּ הָאֵל יְשׁוּעָתֵנוּ סֶלָה׃
Baruj Adonai yom yom yaamos lánu, HaEl yeshuaténu Selá.
Bendito sea el Señor, que día tras día lleva nuestra carga; el Di-s de nuestra salvación. Selá.
21
הָאֵל לָנוּ אֵל לְמוֹשָׁעוֹת וְלֵיהוִה אֲדֹנָי לַמָּוֶת תּוֹצָאוֹת׃
HaEl lánu El lemoshaot, veLelohim Adonai lamávet totzaot.
El Di-s nuestro es un Di-s de salvaciones, y de Hashem, el Señor, son las salidas de la muerte.
22
אַךְ־אֱלֹהִים יִמְחַץ רֹאשׁ אֹיְבָיו קָדְקֹד שֵׂעָר מִתְהַלֵּךְ בַּאֲשָׁמָיו׃
Aj Elohim yimjatz rosh oyevav, kodkod sear mit'halej baashamav.
Ciertamente Di-s quebrantará la cabeza de sus enemigos, el cráneo cabelludo del que anda en sus culpas.
23
אָמַר אֲדֹנָי מִבָּשָׁן אָשִׁיב אָשִׁיב מִמְּצֻלוֹת יָם׃
Amar Adonai miBashán ashiv, ashiv mimtzulot yam.
Dijo el Señor: «De Bashán los haré volver, los haré volver de las profundidades del mar»,
24
לְמַעַן תִּמְחַץ רַגְלְךָ בְּדָם לְשׁוֹן כְּלָבֶיךָ מֵאֹיְבִים מִנֵּהוּ׃
Lemáan timjatz raglejá bedam, leshón kelaveja meoyevim minéhu.
para que tu pie se hunda en sangre, y la lengua de tus perros tenga su parte de los enemigos.
25
רָאוּ הֲלִיכוֹתֶיךָ אֱלֹהִים הֲלִיכוֹת אֵלִי מַלְכִּי בַקֹּדֶשׁ׃
Raú halijoteja Elohim, halijot Elí Malkí vakódesh.
Vieron tus procesiones, Di-s, las procesiones de mi Di-s, mi Rey, en el Santuario.
26
קִדְּמוּ שָׁרִים אַחַר נֹגְנִים בְּתוֹךְ עֲלָמוֹת תּוֹפֵפוֹת׃
Kidemú sharim ajar noguenim, betoj alamot tofefot.
Iban delante los cantores, detrás los músicos, en medio de doncellas tocando panderos.
27
בְּמַקְהֵלוֹת בָּרְכוּ אֱלֹהִים יְהוָה מִמְּקוֹר יִשְׂרָאֵל׃
Bemak'helot barejú Elohim, Adonai mimkor Yisrael.
En las asambleas bendigan a Di-s, a Hashem desde la fuente de Yisrael.
28
שָׁם בִּנְיָמִן צָעִיר רֹדֵם שָׂרֵי יְהוּדָה רִגְמָתָם שָׂרֵי זְבֻלוּן שָׂרֵי נַפְתָּלִי׃
Sham Binyamín tzaír rodem, saré Yehudá rigmatam, saré Zevulún saré Naftalí.
Allí Binyamín, el menor, los domina; los príncipes de Yehudá con su multitud, los príncipes de Zevulún, los príncipes de Naftalí.
29
צִוָּה אֱלֹהֶיךָ עֻזֶּךָ עוּזָּה אֱלֹהִים זוּ פָּעַלְתָּ לָּנוּ׃
Tzivá Eloheja uzeja, úza Elohim zu paálta lánu.
Tu Di-s ha ordenado tu fuerza; muestra tu poder, Di-s, tú que has obrado por nosotros.
30
מֵהֵיכָלֶךָ עַל־יְרוּשָׁלִָם לְךָ יוֹבִילוּ מְלָכִים שָׁי׃
Mehejaleja al Yerushaláim, lejá yovílu melajim shai.
Desde tu Templo, sobre Yerushaláim, los reyes te traerán tributo.
31
גְּעַר חַיַּת קָנֶה עֲדַת אַבִּירִים בְּעֶגְלֵי עַמִּים מִתְרַפֵּס בְּרַצֵּי־כָסֶף בִּזַּר עַמִּים קְרָבוֹת יֶחְפָּצוּ׃
Guear jayat kané, adat abirim beeglé amim, mitrapés beratzé jásef, bizar amim keravot yejpátzu.
Reprende a la fiera de los cañaverales, a la manada de toros entre los becerros de los pueblos, que se humilla con lingotes de plata. Dispersa a los pueblos que desean guerras.
32
יֶאֱתָיוּ חַשְׁמַנִּים מִנִּי מִצְרָיִם כּוּשׁ תָּרִיץ יָדָיו לֵאלֹהִים׃
Yeetáyu jashmanim miní Mitzráyim, Kush tarítz yadav Lelohim.
Vendrán nobles desde Mitzráyim; Kush apresurará sus manos hacia Di-s.
33
מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ שִׁירוּ לֵאלֹהִים זַמְּרוּ אֲדֹנָי סֶלָה׃
Mamlejot haáretz shíru Lelohim, zamerú Adonai Selá.
Reinos de la tierra, canten a Di-s, entonen al Señor. Selá.
34
לָרֹכֵב בִּשְׁמֵי שְׁמֵי־קֶדֶם הֵן יִתֵּן בְּקוֹלוֹ קוֹל עֹז׃
Larojev bishmé shemé kédem, hen yiten bekoló kol oz.
Al que cabalga sobre los cielos de los cielos antiguos; he aquí que da con su voz una voz poderosa.
35
תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים עַל־יִשְׂרָאֵל גַּאֲוָתוֹ וְעֻזּוֹ בַּשְּׁחָקִים׃
Tenú oz Lelohim, al Yisrael gaavató, veuzó bashjakim.
Reconozcan el poder de Di-s; sobre Yisrael está su majestad, y su fuerza en los cielos.
36
נוֹרָא אֱלֹהִים מִמִּקְדָּשֶׁיךָ אֵל יִשְׂרָאֵל הוּא נֹתֵן עֹז וְתַעֲצֻמוֹת לָעָם בָּרוּךְ אֱלֹהִים׃
Norá Elohim mimikdasheja, El Yisrael hu noten oz vetaatzumot laam, baruj Elohim.
Temible eres, Di-s, desde tus santuarios. El Di-s de Yisrael, Él da fuerza y vigor al pueblo. Bendito sea Di-s.
Preguntas frecuentes
¿Por qué el Salmo 68 es considerado difícil?
Porque contiene una cantidad inusual de palabras que aparecen una sola vez en todo el Tanaj, lo que deja su significado abierto al contexto. Comentaristas como Rashi y Radak proponen lecturas distintas para varios versículos, especialmente los que describen a los reyes que huyen y la fiera de los cañaverales. Es uno de los capítulos de Tehilim donde las traducciones difieren más entre sí.
¿Qué significa que Di-s es «padre de huérfanos y juez de viudas»?
Significa que quien no tiene quien lo defienda encuentra en Di-s al defensor directo. El versículo coloca esa función en «su morada santa», es decir, en el centro mismo de su grandeza, no como un detalle secundario. El versículo siguiente lo desarrolla: asienta en hogar a los solitarios y saca a los prisioneros a la prosperidad.
¿De qué habla el Salmo 68 cuando menciona el Sinaí?
Describe la revelación en el monte Sinaí como un momento en que la tierra tembló y los cielos destilaron ante Di-s. El salmo la presenta dentro de una marcha más amplia, desde la salida por el yermo hasta la llegada al monte elegido como morada. Vuelve a mencionar el Sinaí más adelante, al hablar de los carros y de la santidad.
¿Quién compuso el Salmo 68?
El encabezado lo atribuye a David y lo define como «mizmor shir», salmo y cántico a la vez. Su contenido recorre la historia del pueblo desde el desierto hasta el Templo en Yerushaláim, con las tribus de Binyamín, Yehudá, Zevulún y Naftalí en procesión. Termina pidiendo que los reinos de la tierra canten y reconozcan la fuerza de Di-s.