Tefilat HaRashash — Oración de Rabí Shalom Sharabi

Tefilat HaRashash

Oración que ordenó nuestro maestro Rabí Shalom Sharabi, para decirla cada noche después de decir el Tikún Jatzot. Y también es bueno decirla en todos los lugares santos y en las tumbas de los Tzadikim, y asimismo es bueno decirla en toda ocasión de et ratzón (momento de favor).

Mira desde los Cielos a la congregación íntegra, postrada en el umbral de Tu palacio, con el corazón desgarrado; pobre, azotada por la tormenta, que gime sin sosiego. Presta atención y escucha las súplicas de su pedido y su ruego como corresponde; ciertamente es poca cosa para la grandeza de Tu bondad. Y si nuestras faltas testificaron contra nosotros y nos cubrieron de nube, envía Tu buen espíritu para dispersarlas, y el sol de Tu justicia para disolverlas. Esfuérzate con la fuerza de Tu clemencia; elévate sobre los Cielos para apiadarte de la que es sostenida desde el vientre por Tu unidad. Y ahora, prevalece y muestra Tu fuerza maravillosa, Ein Sof, bendito es Él, para descubrir la blancura de Tus bondades, los resplandores del fortalecimiento del Atik, que enseñaron desde el principio; y blanquea con esplendores el rojo carmesí de Tu juicio, y los trece atributos de Tu misericordia que estableciste en los secretos de la Sabiduría suprema. Recuerda el pacto de ellos, Di-s que guarda bondad por millares, y limpia con el rocío de las luces las manchas elevadas de nuestras faltas. Que se revelen y se descubran las bondades y las misericordias supremas sobre Tus atributos, y que desciendan encadenándose hasta llegar y resplandecer como el gran fulgor del disco de la luna.

Sea Tu voluntad, Hashem, Di-s nuestro y Di-s de nuestros padres, que ahora sea un momento de favor, y que se derrame desde el Ein Sof, bendito es Él, desde la fuente de las vidas supremas, una abundancia de bendición suprema y santidad suprema hacia la Jojmá del pensamiento supremo. Y que abras la fuente de aquella Jojmá del pensamiento supremo, para derramar santidad suprema y abundante bendición a las raíces de las fuentes supremas de las raíces de las bondades supremas y de las grandes misericordias. Y que abras el tesoro bueno y supremo, los Cielos supremos, y derrames bondades supremas y grandes misericordias a todos los partzufim supremos (Da'ati"v, A"A y su Nukvá, Aba veIma, Yisot"z, Zo"n y Yaako"r) de todos los mundos santos, y a las raíces de nuestro Néfesh, Rúaj, Neshamá, Jayá y Yejidá. Y derrama bondades supremas y grandes misericordias sobre la Yerushalayim suprema y sobre el Bet HaMikdash supremo; y abre sus ventanas y sus portones, los de la Yerushalayim suprema y los del Bet HaMikdash supremo; y escucha y recibe con misericordia y con agrado nuestra oración (por medio de Shemuel, que está en Kéter de Jojmá de Yetzirá, cuya fuente es el Nombre A-H-V-H).

Y derrama bondades supremas y grandes misericordias sobre la Shejiná, para darle gran fuerza para salir de entre la kelipá y para quitarse de encima las vestiduras sucias. Y vístela con la púrpura suprema y santa, y dale gran fuerza para que salgan con ella todas las chispas de santidad que quedaron entre las kelipot. «Riqueza tragó, y la vomitará; de su vientre se la hará arrojar Di-s». Y elévala a su lugar y a su raíz suprema, en el Árbol de la Vida. Y bendícenos, Padre nuestro, a todos juntos con la luz de Tu rostro. Y derrama sobre nosotros Torá y vida, amor y bondad, Tzedaká y misericordia, bendición y paz. Y sacia al mundo entero de Tu bondad, y llena nuestras manos de Tus bendiciones y de la riqueza de los dones de Tu mano. Y que Tu misericordia venza a Tu enojo, y que se desborde Tu misericordia sobre Tus atributos; y compórtate con nosotros, Hashem, Di-s nuestro, con la medida de la bondad y con la medida de la misericordia, y entra con nosotros dentro de la línea del rigor estricto. Y con Tu gran bondad, que se aparte Tu furor de Tu pueblo, de Tu ciudad, de Tu tierra y de Tu heredad. Y suba, venga, llegue, sea vista, sea aceptada, sea escuchada, sea considerada y sea recordada nuestra memoria y la memoria de nuestros padres, y la memoria de Yerushalayim Tu ciudad, y la memoria del Mashíaj hijo de David Tu siervo, y la memoria de todo Tu pueblo, la casa de Israel, delante de Ti, para salvación, para bien, para bendición, para gracia, para bondad y para misericordia, para buena vida y para paz. Y vuelve y ten misericordia de Tu Shejiná, de nosotros y de Tu Santuario, con Tu abundante misericordia; y engrandece su gloria pronto, en nuestros días. Padre nuestro, Rey nuestro, Di-s nuestro: revela sobre nosotros la gloria de Tu reinado pronto, y aparece y elévate sobre nosotros ante los ojos de todo ser viviente. Y acerca a nuestros dispersos de entre las naciones, y reúne a nuestros esparcidos desde los confines de la tierra; y tráenos a Tzión Tu ciudad con canto, y a Yerushalayim, ciudad de Tu Santuario, con alegría eterna. Por favor, Di-s nuestro, y allí ofreceremos delante de Ti las ofrendas de nuestras obligaciones, los sacrificios diarios según su orden y los adicionales según su ley.

Y por eso, da honor a Tu pueblo, alabanza a los que Te temen y buena esperanza a los que Te buscan; y capacidad de hablar a los que esperan en Ti; alegría a Tu tierra y gozo a Tu ciudad; y el florecimiento del cuerno de David Tu siervo, y el encendido de la lámpara para el hijo de Yishai, Tu ungido.

Y por eso, los tzadikim verán y se alegrarán, y los rectos se regocijarán, y los piadosos gozarán con canto; y la iniquidad cerrará su boca, y toda la maldad se consumirá como humo, cuando hagas pasar el dominio de la soberbia de la tierra.

Y reinarás Tú, Hashem, Di-s nuestro, pronto, sobre todas Tus obras, en el monte de Tzión, morada de Tu gloria, y en Yerushalayim, ciudad de Tu Santuario, como está escrito en Tus palabras santas: «Reinará Hashem para siempre; tu Di-s, Tzión, por generación y generación. Haleluká».

Amo del mundo: revelado y sabido es ante Ti que nuestra voluntad es hacer Tu voluntad, sino que la levadura que hay en la masa, el sometimiento a los reinos y la falta de recursos lo impiden.

Sea Tu voluntad, Hashem, Di-s nuestro y Di-s de nuestros padres, que nos salves de ellos, y que nos ayudes a nosotros, a nuestros hijos y a la simiente de nuestra simiente, desde ahora y para siempre; y a los miembros de nuestra casa, y a todos los que se unen a nosotros, los que nos ayudan en el servicio de Hashem, los que nos benefician con sus bienes y los que nos sostienen para habitar en la tierra santa —que sea construida y establecida pronto, en nuestros días—, para estudiar Tu Torá por sí misma, hacer Tu voluntad y servirte con corazón entero. Y sálvanos del Yetzer HaRá, de todo pecado, falta y transgresión; de toda angustia y aflicción, del destructor y del sometimiento a los reinos; de los dolores del Mashíaj, del erev rav, de la guerra de Gog y Magog y del juicio del Guehinom; del sufrimiento de la tumba, de la pobreza en Torá, de la pobreza en Mitzvot y de la pobreza en bienes; de la indigencia, de la humillación y de la falta de recursos; de la peste y de la epidemia; y de todos los decretos duros y malos que se disponen a venir al mundo.

Sea Tu voluntad, Hashem, Di-s nuestro y Di-s de nuestros padres, que anules la fuerza de todos los que nos adversan y la fuerza de todos los que nos acusan y denuncian, los de arriba y los de abajo, y que no tengan fuerza para acusarnos ni denunciarnos. Y ordena a Tus ángeles, los ángeles ministradores, y a todos los seres emanados, creados, formados y hechos, que nos ayuden, nos asistan y fortalezcan nuestra fuerza; y que no nos adversen ni nos acusen, ni arriba ni abajo, sino que todos nos ayuden, nos asistan y fortalezcan nuestra fuerza; y que seamos amados arriba y queridos abajo, y que no seamos avergonzados ni tropecemos jamás. Y concédenos hijos tzadikim, piadosos y santos; y concédenos a nosotros y a nuestra descendencia hermosura, pureza, fuerza, riqueza, valentía, sabiduría, entendimiento, conocimiento, ancianidad y buena vejez. Y que nuestro corazón esté entregado en nuestras manos, para que no Te olvidemos; y que todo sea para hacer Tu voluntad y servirte con corazón entero. Y danos un buen asentamiento en Eretz Israel, para estudiar Tu Torá por sí misma, sin ninguna perturbación. Y no nos arrojes de delante de Ti, y no nos obligues a salir de Eretz Israel al extranjero; y concédenos ver la construcción del Bet HaMikdash pronto, en nuestros días. Amén, así sea Su voluntad.