Tefilat HaDérej — La oración del viajero
Al emprender un viaje, la tradición judía enseña a detenerse un momento y encomendar el camino a Hashem. Esta oración, cuyo origen está en el Talmud (Berajot 29b), pide llegar con vida, alegría y paz — y volver igual. Se dice una vez al salir de la ciudad, y contiene una bendición completa, por lo que conviene decirla enseguida después de otra bendición.
Sea Tu voluntad, Hashem, Di-s nuestro y Di-s de nuestros padres, que nos conduzcas en paz, que dirijas nuestros pasos en paz y que nos encamines en paz; que nos hagas llegar al destino que anhelamos con vida, alegría y paz. (Si regresa el mismo día añade: y que nos hagas volver en paz.) Que nos salves de la mano de todo enemigo y de quien acecha en el camino, de asaltantes y de animales dañinos, y de toda clase de calamidades que irrumpen y vienen al mundo. Que envíes bendición y éxito en toda la obra de nuestras manos, y que nos concedas gracia, bondad y misericordia ante Tus ojos y ante los ojos de todos los que nos vean. Que nos otorgues bondades generosas y escuches la voz de nuestra súplica, porque Tú eres Di-s que escucha la oración y la súplica. Bendito eres Tú, Hashem, que escucha la oración.
Después se dice tres veces (Bereshit 32:2-3): Y Yaakov siguió su camino, y lo encontraron ángeles de Di-s. Y dijo Yaakov al verlos: «Este es el campamento de Di-s», y llamó a aquel lugar Majanáim.
Tres veces (Bereshit 49:18): Tu salvación espero, Hashem. Espero, Hashem, Tu salvación. Hashem, Tu salvación espero.
Seis veces (Tehilim 90:17): Que la dulzura de Hashem, nuestro Di-s, esté sobre nosotros; y la obra de nuestras manos afirma sobre nosotros, y la obra de nuestras manos afírmala.
Diez veces (Bamidbar 6:24-26): Te bendiga Hashem y te guarde. Ilumine Hashem Su rostro hacia ti y te agracie. Alce Hashem Su rostro hacia ti y ponga en ti paz.
Yehí ratzón milefanejá, Adonai Elohenu vElohé avotenu, shetolijenu leshalom vetatz'idenu leshalom vetadrijenu leshalom, vetaguienu limjoz jeftzenu lejayim ulesimjá uleshalom. (vetajazirenu leshalom) Vetatzilenu mikaf kol oyev ve'orev velistim vejayot ra'ot badérej, umikol miné pur'aniyot hamitragshot uva'ot laolam. Vetishlaj berajá vehatzlajá bejol ma'asé yadenu, vetitenenu lején ulejésed ulerajamim be'einejá uve'einé jol ro'enu, vetigmelenu jasadim tovim vetishmá kol tajanunenu, ki El shomea tefilá vetajanún Ata. Baruj Ata Adonai, shomea tefilá.
Después se dice tres veces (Bereshit 32:2-3): VeYaakov halaj ledarkó, vayifge'ú vo mal'ajé Elohim. Vayómer Yaakov ka'asher raám: majané Elohim ze, vayikrá shem hamakom hahú Majanáim.
Tres veces (Bereshit 49:18): Lishuatejá kiviti Adonai, kiviti Adonai lishuatejá, Adonai lishuatejá kiviti.
Seis veces (Tehilim 90:17): Vihí nóam Adonai Elohenu alenu, uma'asé yadenu konená alenu, uma'asé yadenu konenéhu.
Diez veces (Bamidbar 6:24-26): Yevarejejá Adonai veyishmeréja. Yaer Adonai panav eléja vijunéka. Yisá Adonai panav eléja veyasem lejá shalom.
Traducción propia del hebreo original. En las citas bíblicas usamos el trato de «ustedes» (español neutro latinoamericano), no el «vosotros» de las ediciones peninsulares.
Preguntas frecuentes
Enseguida al salir de la ciudad. Si lo olvidaste, puedes decirla mientras sigas en el camino u2014 siempre que no estu00e9s ya a menos de una parsu00e1 (unos 3.8 km) de tu destino; a partir de ahu00ed se dice sin la bendiciu00f3n final.
Desde una parsu00e1 (unos 3.8 km). En un trayecto mu00e1s corto se dice sin la firma u00abBaruj Ata Adonai, shomea tefilu00e1u00bb u2014 salvo en un lugar peligroso, donde se dice completa aun en menos.
Porque contiene una bendiciu00f3n completa, y es preferible que vaya unida a otra. Por eso, si sales de mau00f1ana antes de rezar, se acostumbra decir las Birkot HaShu00e1jar y a continuaciu00f3n Tefilat HaDu00e9rej; o comer una fruta y decirla tras su bendiciu00f3n.
Su00ed. Es una peticiu00f3n de protecciu00f3n en el camino, y cualquiera que desee encomendar su viaje puede decirla.