Salmo 34
Prueben y vean que Hashem es bueno
תהילים 34
El Salmo 34 es un acróstico alfabético: cada versículo comienza con una letra sucesiva del alefato hebreo, y al final se añade un versículo extra que empieza con la letra pe. Su encabezado lo sitúa en el episodio en que David, huyendo de Shaúl, fingió estar loco ante Avimélej, y fue expulsado en lugar de ejecutado.
De ahí surge el tono del salmo: la gratitud de quien fue salvado y ahora invita a otros a comprobarlo por sí mismos, «prueben y vean que Hashem es bueno». En su segunda mitad, el salmo se vuelve instrucción: quien quiere vida debe guardar su lengua del mal y buscar la paz activamente. El Jafetz Jaim abre su obra sobre el cuidado del habla citando estos versículos.
Se dice en Shabat y festividades como parte de Pesukei DeZimrá.
Cuándo se dice: En Shabat y festividades, en Pesukei DeZimrá
1
לְדָוִד בְּשַׁנּוֹתוֹ אֶת־טַעְמוֹ לִפְנֵי אֲבִימֶלֶךְ וַיְגָרֲשֵׁהוּ וַיֵּלַךְ׃
LeDavid, beshanotó et taamó lifnei Avimélej, vaigareshehu vayelaj.
De David, cuando fingió locura ante Avimélej, y este lo expulsó y él se fue.
2
אֲבָרֲכָה אֶת־יְהוָה בְּכָל־עֵת תָּמִיד תְּהִלָּתוֹ בְּפִי׃
Avarejá et Adonai bejol et, tamid tehilató befí.
Bendeciré a Hashem en todo tiempo; siempre su alabanza estará en mi boca.
3
בַּיהוָה תִּתְהַלֵּל נַפְשִׁי יִשְׁמְעוּ עֲנָוִים וְיִשְׂמָחוּ׃
BAdonai tit'halel nafshí, yishmeú anavim veyismaju.
En Hashem se gloriará mi alma; lo oirán los humildes y se alegrarán.
4
גַּדְּלוּ לַיהוָה אִתִּי וּנְרוֹמְמָה שְׁמוֹ יַחְדָּו׃
Gadelú lAdonai ití, unromemá shemó yajdav.
Engrandezcan a Hashem conmigo, y exaltemos juntos su Nombre.
5
דָּרַשְׁתִּי אֶת־יְהוָה וְעָנָנִי וּמִכָּל־מְגוּרוֹתַי הִצִּילָנִי׃
Darashti et Adonai veanáni, umikol megurotai hitzeeláni.
Busqué a Hashem y me respondió, y de todos mis temores me libró.
6
הִבִּיטוּ אֵלָיו וְנָהָרוּ וּפְנֵיהֶם אַל־יֶחְפָּרוּ׃
Hibítu elav venaharu, ufneihem al yejparu.
Los que miraron hacia Él resplandecieron, y sus rostros no quedarán avergonzados.
7
זֶה עָנִי קָרָא וַיהוָה שָׁמֵעַ וּמִכָּל־צָרוֹתָיו הוֹשִׁיעוֹ׃
Ze aní kará vAdonai shaméa, umikol tzarotav hoshió.
Este pobre clamó y Hashem escuchó, y de todas sus angustias lo salvó.
8
חֹנֶה מַלְאַךְ־יְהוָה סָבִיב לִירֵאָיו וַיְחַלְּצֵם׃
Joné mal'aj Adonai saviv lireav vayejaletzem.
El ángel de Hashem acampa alrededor de los que le temen, y los rescata.
9
טַעֲמוּ וּרְאוּ כִּי־טוֹב יְהוָה אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר יֶחֱסֶה־בּוֹ׃
Taamú ur'ú ki tov Adonai, ashrei haguéver yejese bo.
Prueben y vean que Hashem es bueno; dichoso el hombre que en Él se refugia.
10
יְראוּ אֶת־יְהוָה קְדֹשָׁיו כִּי־אֵין מַחְסוֹר לִירֵאָיו׃
Yeru et Adonai kedoshav, ki ein majsor lireav.
Teman a Hashem, ustedes sus santos, porque nada les falta a los que le temen.
11
כְּפִירִים רָשׁוּ וְרָעֵבוּ וְדֹרְשֵׁי יְהוָה לֹא־יַחְסְרוּ כָל־טוֹב׃
Kefirim rashú veraevu, vedorshei Adonai lo yajserú jol tov.
Los leones jóvenes se empobrecen y pasan hambre, pero los que buscan a Hashem no carecerán de ningún bien.
12
לְכוּ־בָנִים שִׁמְעוּ־לִי יִרְאַת יְהוָה אֲלַמֶּדְכֶם׃
Lejú vanim shimú li, yirat Adonai alamedjem.
Vengan, hijos, escúchenme; el temor de Hashem les enseñaré.
13
מִי־הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים אֹהֵב יָמִים לִרְאוֹת טוֹב׃
Mi haish hejafetz jayim, ohev yamim lir'ot tov.
¿Quién es el hombre que desea la vida, que ama los días para ver el bien?
14
נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה׃
Netzor leshonejá merá, usfatéja midaber mirmá.
Guarda tu lengua del mal y tus labios de hablar con engaño.
15
סוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה־טוֹב בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ׃
Sur merá vaasé tov, bakesh shalom verodfehu.
Apártate del mal y haz el bien; busca la paz y persíguela.
16
עֵינֵי יְהוָה אֶל־צַדִּיקִים וְאָזְנָיו אֶל־שַׁוְעָתָם׃
Einei Adonai el tzadikim, veoznav el shavatam.
Los ojos de Hashem están sobre los tzadikim, y sus oídos atentos a su clamor.
17
פְּנֵי יְהוָה בְּעֹשֵׂי רָע לְהַכְרִית מֵאֶרֶץ זִכְרָם׃
Penei Adonai beósei rá, lehajrit meéretz zijram.
El rostro de Hashem está contra los que hacen el mal, para borrar de la tierra su memoria.
18
צָעֲקוּ וַיהוָה שָׁמֵעַ וּמִכָּל־צָרוֹתָם הִצִּילָם׃
Tzaakú vAdonai shaméa, umikol tzarotam hitzilam.
Clamaron, y Hashem escuchó, y de todas sus angustias los libró.
19
קָרוֹב יְהוָה לְנִשְׁבְּרֵי־לֵב וְאֶת־דַּכְּאֵי־רוּחַ יוֹשִׁיעַ׃
Karov Adonai lenishberei lev, veet dakei rúaj yoshía.
Cercano está Hashem a los quebrantados de corazón, y salva a los abatidos de espíritu.
20
רַבּוֹת רָעוֹת צַדִּיק וּמִכֻּלָּם יַצִּילֶנּוּ יְהוָה׃
Rabot raot tzadik, umikulam yatzilenu Adonai.
Muchos son los males del tzadik, pero de todos ellos lo libra Hashem.
21
שֹׁמֵר כָּל־עַצְמוֹתָיו אַחַת מֵהֵנָּה לֹא נִשְׁבָּרָה׃
Shomer kol atzmotav, ajat mehena lo nishbára.
Él guarda todos sus huesos; ni uno solo de ellos se quiebra.
22
תְּמוֹתֵת רָשָׁע רָעָה וְשֹׂנְאֵי צַדִּיק יֶאְשָׁמוּ׃
Temotet rashá raá, vesonei tzadik yeshamu.
La maldad hará morir al malvado, y los que odian al tzadik serán condenados.
23
פּוֹדֶה יְהוָה נֶפֶשׁ עֲבָדָיו וְלֹא יֶאְשְׁמוּ כָּל־הַחֹסִים בּוֹ׃
Podé Adonai néfesh avadav, veló yeshemú kol hajosim bo.
Hashem redime el alma de sus siervos, y no serán condenados todos los que en Él se refugian.
Preguntas frecuentes
¿Por qué el Salmo 34 es un acróstico?
El Salmo 34 está construido de modo que cada versículo comienza con una letra sucesiva del alefato hebreo, de álef a tav, con un versículo final adicional que empieza con pe. La estructura alfabética aparece en varios salmos y funciona como forma de completitud: la alabanza abarca el alfabeto entero, de principio a fin.
¿Cuál es el contexto histórico del Salmo 34?
El encabezado remite al episodio en que David, huyendo del rey Shaúl, llegó al territorio filisteo y fingió estar loco ante el rey para no ser reconocido y ejecutado. En lugar de matarlo, el rey lo expulsó. El salmo es la respuesta de David a esa salvación inesperada.
¿Qué significa «prueben y vean que Hashem es bueno»?
Es una invitación a la experiencia directa y no solo al argumento. David acaba de ser salvado y en lugar de limitarse a describirlo, llama a otros a comprobarlo en su propia vida. El verbo hebreo taamú, «prueben», es el mismo que se usa para saborear una comida, lo que refuerza la idea de un conocimiento vivido y no teórico.
¿Qué dice el Salmo 34 sobre cuidar la lengua?
El Salmo 34 pregunta quién desea la vida y responde: «Guarda tu lengua del mal y tus labios de hablar con engaño». Estos versículos son la base clásica de las enseñanzas judías sobre shemirat halashón, el cuidado del habla, y el Jafetz Jaim los cita al comienzo de su obra sobre el tema. El salmo continúa con una instrucción activa: apartarse del mal, hacer el bien y perseguir la paz.