El Salmo 142 (Tehilim 142) lleva en su encabezado una situación concreta: David lo compone «cuando estaba en la cueva», huyendo de Shaúl. Es, según su propio título, una tefilá, una oración, y su tono es el de alguien que ya no tiene a quién recurrir en el plano humano.
El centro del salmo es el versículo 5: David mira a su derecha —el lugar donde debería estar quien lo defiende— y no encuentra a nadie que lo reconozca. Justamente desde ese vacío llama a Hashem y lo declara «mi porción en la tierra de los vivientes».
Por eso se convirtió en uno de los capítulos que se dicen en situaciones de soledad, encierro o abandono. El versículo final pide salir de la prisión, y muchos lo recitan por quienes están cautivos o presos.
Cuándo se dice:
En momentos de soledad, angustia o cautiverio
1
מַשְׂכִּיל לְדָוִד בִּהְיוֹתוֹ בַמְּעָרָה תְפִלָּה׃
Maskil leDavid, bihyotó vameará tefilá.
Maskil de David, cuando estaba en la cueva; una oración.
2
קוֹלִי אֶל־יְהוָה אֶזְעָק קוֹלִי אֶל־יְהוָה אֶתְחַנָּן׃
Kolí el Adonai ezak, kolí el Adonai etjanán.
Con mi voz clamo a Hashem; con mi voz suplico a Hashem.
3
אֶשְׁפֹּךְ לְפָנָיו שִׂיחִי צָרָתִי לְפָנָיו אַגִּיד׃
Eshpoj lefanav sijí, tzaratí lefanav aguid.
Derramo delante de él mi lamento; mi angustia declaro delante de él.
4
בְּהִתְעַטֵּף עָלַי רוּחִי וְאַתָּה יָדַעְתָּ נְתִיבָתִי בְּאֹרַח־זוּ אֲהַלֵּךְ טָמְנוּ פַח לִי׃
Behitatef alai rují, veatá yadáta netivatí, beóraj zu ahalej támenu faj li.
Cuando mi espíritu desfallece dentro de mí, tú conoces mi sendero. En el camino por donde ando me escondieron una trampa.
5
הַבֵּיט יָמִין וּרְאֵה וְאֵין־לִי מַכִּיר אָבַד מָנוֹס מִמֶּנִּי אֵין דּוֹרֵשׁ לְנַפְשִׁי׃
Habet yamín ureé veén li makir, avad manós miméni, en doresh lenafshí.
Mira a la derecha y ve: no hay quien me reconozca. Se me perdió todo refugio; no hay quien pregunte por mi alma.
6
זָעַקְתִּי אֵלֶיךָ יְהוָה אָמַרְתִּי אַתָּה מַחְסִי חֶלְקִי בְּאֶרֶץ הַחַיִּים׃
Zaakti eléja Adonai, amarti atá majsí, jelkí beéretz hajayim.
Clamé a ti, Hashem; dije: tú eres mi amparo, mi porción en la tierra de los vivientes.
7
הַקְשִׁיבָה אֶל־רִנָּתִי כִּי־דַלּוֹתִי מְאֹד הַצִּילֵנִי מֵרֹדְפַי כִּי אָמְצוּ מִמֶּנִּי׃
Hakshíva el rinatí ki dalotí meod, hatziléni merodfai ki ametzú miméni.
Atiende a mi clamor, porque he sido humillado en extremo. Líbrame de mis perseguidores, porque son más fuertes que yo.
8
הוֹצִיאָה מִמַּסְגֵּר נַפְשִׁי לְהוֹדוֹת אֶת־שְׁמֶךָ בִּי יַכְתִּרוּ צַדִּיקִים כִּי תִגְמֹל עָלָי׃
Hotzía mimasguer nafshí lehodot et shemeja, bi yajtíru tzadikim ki tigmol alai.
Saca de la prisión a mi alma para agradecer a tu nombre; los tzadikim me rodearán como una corona cuando me hayas favorecido.
Preguntas frecuentes
¿Cuál es la historia detrás del Salmo 142?
El encabezado dice que David lo compuso «cuando estaba en la cueva», durante su huida del rey Shaúl. Es una oración escrita desde el escondite de alguien perseguido, sin aliados visibles y sin salida. El salmo no describe la batalla sino el estado interior de quien mira alrededor y no encuentra a nadie.
¿Cuándo se dice el Salmo 142?
Se recita en momentos de soledad, angustia o encierro, y muchos lo dicen por personas que están presas o cautivas, por su versículo final: «saca de la prisión a mi alma». También lo dicen quienes sienten que están sin apoyo humano en una dificultad. No es parte del orden fijo diario de la oración.
¿Qué significa «mi porción en la tierra de los vivientes»?
Es la declaración central del salmo: después de comprobar que no le queda ningún apoyo humano, David dice que Hashem mismo es su parte, su herencia y su refugio mientras siga con vida. La frase contrasta con el versículo anterior, donde no encuentra a nadie a su derecha. Lo que perdió en el plano humano lo afirma en el plano de la confianza.