El Salmo 112 (Tehilim 112) es el compañero exacto del Salmo 111: comparte la palabra inicial Halelu-Kah, la misma extensión de diez versículos y la misma estructura de acróstico alfabético, con cada medio versículo empezando por la letra siguiente del alefato.
El paralelismo es también de contenido. Donde el Salmo 111 describía a Hashem como «clemente y misericordioso», este describe al hombre que le teme con casi las mismas palabras: «clemente, misericordioso y justo». Y donde allí «su justicia permanece para siempre» se decía de Hashem, aquí se dice del hombre que reparte a los necesitados.
El retrato central es el del hombre que presta, se compadece y maneja sus asuntos con justicia, cuyo corazón está firme y no teme las malas noticias. El salmo termina con el contraste del malvado que ve todo esto y se consume, y cuyo deseo se pierde.
1
הַלְלוּ יָהּ אַשְׁרֵי־אִישׁ יָרֵא אֶת־יְהוָה בְּמִצְוֺתָיו חָפֵץ מְאֹד׃
Haleluyah. Ashré ish yaré et Adonai, bemitzvotav jafetz meod.
Halelu-Kah. Dichoso el hombre que teme a Hashem, que en sus mitzvot se deleita mucho.
2
גִּבּוֹר בָּאָרֶץ יִהְיֶה זַרְעוֹ דּוֹר יְשָׁרִים יְבֹרָךְ׃
Guibor baáretz yihyé zaró, dor yesharim yevoraj.
Poderosa en la tierra será su descendencia; la generación de los rectos será bendecida.
3
הוֹן־וָעֹשֶׁר בְּבֵיתוֹ וְצִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד׃
Hon vaósher beveitó, vetzidkató omédet laad.
Bienes y riqueza hay en su casa, y su justicia permanece para siempre.
4
זָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹר לַיְשָׁרִים חַנּוּן וְרַחוּם וְצַדִּיק׃
Zaraj bajóshej or laysharim, janún verajum vetzadik.
Brilla en la oscuridad una luz para los rectos: clemente, misericordioso y justo.
5
טוֹב־אִישׁ חוֹנֵן וּמַלְוֶה יְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט׃
Tov ish jonén umalvé, yejalkel devarav bemishpat.
Bien le va al hombre que se compadece y presta, que maneja sus asuntos con justicia.
6
כִּי־לְעוֹלָם לֹא־יִמּוֹט לְזֵכֶר עוֹלָם יִהְיֶה צַדִּיק׃
Ki leolam lo yimot, lezéjer olam yihyé tzadik.
Porque jamás será removido; en recuerdo eterno estará el tzadik.
7
מִשְּׁמוּעָה רָעָה לֹא יִירָא נָכוֹן לִבּוֹ בָּטֻחַ בַּיהוָה׃
Mishmuá raá lo yirá, najón libó batúaj bAdonai.
De una mala noticia no temerá; firme está su corazón, confiado en Hashem.
8
סָמוּךְ לִבּוֹ לֹא יִירָא עַד אֲשֶׁר־יִרְאֶה בְצָרָיו׃
Samuj libó lo yirá, ad asher yiré vetzarav.
Sostenido está su corazón, no temerá, hasta que vea la caída de sus adversarios.
9
פִּזַּר נָתַן לָאֶבְיוֹנִים צִדְקָתוֹ עֹמֶדֶת לָעַד קַרְנוֹ תָּרוּם בְּכָבוֹד׃
Pizar natán laevyonim, tzidkató omédet laad, karnó tarum bejavod.
Repartió, dio a los necesitados; su justicia permanece para siempre, su fuerza se alzará con honor.
10
רָשָׁע יִרְאֶה וְכָעָס שִׁנָּיו יַחֲרֹק וְנָמָס תַּאֲוַת רְשָׁעִים תֹּאבֵד׃
Rashá yiré vejaás, shinav yajarok venamás, taavat reshaim toved.
El malvado lo verá y se irritará, rechinará sus dientes y se consumirá; el deseo de los malvados se perderá.
Preguntas frecuentes
¿Qué relación hay entre el Salmo 111 y el Salmo 112?
Son un par deliberado: los dos empiezan con Halelu-Kah, los dos tienen diez versículos y los dos son acrósticos alfabéticos completos, con veintidós comienzos de letra. El 111 describe las obras de Hashem y el 112 describe al hombre que le teme, usando expresiones casi idénticas. La frase «clemente y misericordioso», que en el 111 se dice de Hashem, en el 112 se dice del justo.
¿Qué significa «brilla en la oscuridad una luz para los rectos»?
Significa que incluso en los momentos más oscuros aparece luz para quienes viven con rectitud. El versículo continúa con tres adjetivos —clemente, misericordioso y justo— que la lectura tradicional aplica al hombre recto descrito en todo el salmo, aunque también se han entendido como atributos de Hashem, que es la fuente de esa luz.
¿Qué enseña el Salmo 112 sobre la caridad?
El Salmo 112 presenta la generosidad como rasgo definitorio del hombre justo: «Repartió, dio a los necesitados; su justicia permanece para siempre». También elogia a quien presta y quien maneja sus asuntos con justicia. El salmo vincula esa conducta con una estabilidad interior: su corazón está firme y no teme las malas noticias.