El Salmo 113 (Tehilim 113) abre el Halel. Su idea central es una sola paradoja sostenida: Hashem está elevado sobre todas las naciones y sobre los cielos, y precisamente por eso se abaja para mirar lo que ocurre abajo, y levanta al pobre del polvo y al necesitado del basurero para sentarlos con los nobles.
Los Salmos 113 al 118 forman el Halel, la unidad de alabanza que se recita de pie en las festividades. Se dice el Halel completo el primer día de Pésaj (los dos primeros en la diáspora), en Shavuot, todos los días de Sukot, en Sheminí Atzéret y los ocho días de Janucá; en Rosh Jódesh y en los días restantes de Pésaj se dice el «medio Halel», que omite la primera parte del Salmo 115 y la primera parte del Salmo 116. En el Séder de Pésaj el Halel se parte en dos: los Salmos 113 y 114 se dicen antes de la comida y los Salmos 115 al 118 después.
El salmo cierra con la imagen de la mujer estéril que llega a ser madre de hijos y está alegre. En el Séder, es justamente aquí donde se detiene la primera mitad del Halel según algunas opiniones, aunque la práctica aceptada continúa hasta el final del Salmo 114.
Cuándo se dice:
En el Halel, y en el Séder de Pésaj antes de la comida
1
הַלְלוּ יָהּ הַלְלוּ עַבְדֵי יְהוָה הַלְלוּ אֶת־שֵׁם יְהוָה׃
Haleluyah. Halelú avdé Adonai, halelú et shem Adonai.
Halelu-Kah. Alaben, siervos de Hashem, alaben el nombre de Hashem.
2
יְהִי שֵׁם יְהוָה מְבֹרָךְ מֵעַתָּה וְעַד־עוֹלָם׃
Yehí shem Adonai mevoraj, meatá vead olam.
Sea el nombre de Hashem bendito desde ahora y para siempre.
3
מִמִּזְרַח־שֶׁמֶשׁ עַד־מְבוֹאוֹ מְהֻלָּל שֵׁם יְהוָה׃
Mimizraj shémesh ad mevoó, mehulal shem Adonai.
Desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, alabado sea el nombre de Hashem.
4
רָם עַל־כָּל־גּוֹיִם יְהוָה עַל הַשָּׁמַיִם כְּבוֹדוֹ׃
Ram al kol goyim Adonai, al hashamáyim kevodó.
Elevado sobre todas las naciones está Hashem; sobre los cielos está su gloria.
5
מִי כַּיהוָה אֱלֹהֵינוּ הַמַּגְבִּיהִי לָשָׁבֶת׃
Mi kAdonai Elohenu, hamagbihí lashávet.
¿Quién como Hashem, nuestro Di-s, que se eleva para habitar en las alturas,
6
הַמַּשְׁפִּילִי לִרְאוֹת בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ׃
Hamashpilí lirot, bashamáyim uvaáretz.
que se abaja para mirar en los cielos y en la tierra?
7
מְקִימִי מֵעָפָר דָּל מֵאַשְׁפֹּת יָרִים אֶבְיוֹן׃
Mekimí meafar dal, meashpot yarim evyón.
Levanta del polvo al pobre, del basurero eleva al necesitado,
8
לְהוֹשִׁיבִי עִם־נְדִיבִים עִם נְדִיבֵי עַמּוֹ׃
Lehoshiví im nedivim, im nedivé amó.
para sentarlo con nobles, con los nobles de su pueblo.
9
מוֹשִׁיבִי עֲקֶרֶת הַבַּיִת אֵם־הַבָּנִים שְׂמֵחָה הַלְלוּ־יָהּ׃
Moshiví akéret habáyit, em habanim smejá, haleluyah.
Hace habitar a la estéril en la casa como madre de hijos, alegre. Halelu-Kah.
Preguntas frecuentes
¿Qué es el Halel y qué salmos lo componen?
El Halel es la unidad de alabanza formada por los Salmos 113 al 118, que se recita de pie en las festividades. Se dice completo el primer día de Pésaj —los dos primeros en la diáspora—, en Shavuot, todos los días de Sukot, en Sheminí Atzéret y los ocho días de Janucá. En Rosh Jódesh y en los días restantes de Pésaj se recita el medio Halel, que omite parte del Salmo 115 y parte del Salmo 116.
¿De qué trata el Salmo 113?
El Salmo 113 combina dos ideas que parecen opuestas: Hashem está por encima de todas las naciones y de los cielos mismos, y a la vez se inclina para mirar hacia abajo y levantar al pobre del polvo. El salmo termina con la mujer estéril que llega a ser madre alegre de hijos. Es el primero de los seis capítulos del Halel.
¿Cuándo se dice el Salmo 113 en el Séder de Pésaj?
Se dice al final de Maguid, antes de la comida, junto con el Salmo 114. El Halel del Séder se divide en dos partes: los Salmos 113 y 114 se recitan antes de comer y los Salmos 115 al 118 después, en la sección de Halel de la segunda mitad del Séder.