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Salmo 98

Canten a Hashem, porque maravillas ha hecho

תהילים 98

El Salmo 98 vuelve a pedir un cántico nuevo, pero a diferencia del Salmo 96 aquí el motivo se enuncia de entrada: «porque maravillas ha hecho». Los tres primeros versículos miran hacia atrás, a una salvación ya sucedida y vista por todos los confines de la tierra; los seis restantes miran hacia adelante, al juicio que todavía viene.

La parte central es puramente sonora. Se convocan el kinor, las trompetas y el shofar, y luego los sonidos que no son humanos: el rugido del mar, los ríos que baten palmas, los montes que cantan. La naturaleza no acompaña a la música, la continúa.

Lo notable del final es que el juicio aparece como motivo de celebración y no de temor, porque juzgar con justicia significa que lo torcido se enderece. Se dice el viernes por la tarde, como quinto salmo de Kabalat Shabat.

Cuándo se dice: En Kabalat Shabat, el viernes por la tarde

1
מִזְמוֹר שִׁירוּ לַיהוָה שִׁיר חָדָשׁ כִּי־נִפְלָאוֹת עָשָׂה הוֹשִׁיעָה־לּוֹ יְמִינוֹ וּזְרוֹעַ קָדְשׁוֹ׃
Mizmor, shíru l'Adonai shir jadash, ki niflaot asá, hoshía lo yeminó uzróa kodshó.
Salmo. Canten a Hashem un cántico nuevo, porque maravillas ha hecho; lo salvaron su diestra y su santo brazo.
2
הוֹדִיעַ יְהוָה יְשׁוּעָתוֹ לְעֵינֵי הַגּוֹיִם גִּלָּה צִדְקָתוֹ׃
Hodía Adonai yeshuató, leené hagoyim guilá tzidkató.
Dio a conocer Hashem su salvación; ante los ojos de las naciones reveló su justicia.
3
זָכַר חַסְדּוֹ וֶאֱמוּנָתוֹ לְבֵית יִשְׂרָאֵל רָאוּ כָל־אַפְסֵי־אָרֶץ אֵת יְשׁוּעַת אֱלֹהֵינוּ׃
Zajar jasdó veemunató levet Yisrael, raú jol afsé áretz et yeshuat Elohenu.
Recordó su jésed y su fidelidad para con la casa de Yisrael; vieron todos los confines de la tierra la salvación de nuestro Di-s.
4
הָרִיעוּ לַיהוָה כָּל־הָאָרֶץ פִּצְחוּ וְרַנְּנוּ וְזַמֵּרוּ׃
Haríu l'Adonai kol haáretz, pitzjú veranenú vezaméru.
Aclamen a Hashem, toda la tierra; prorrumpan en júbilo, canten y toquen.
5
זַמְּרוּ לַיהוָה בְּכִנּוֹר בְּכִנּוֹר וְקוֹל זִמְרָה׃
Zamerú l'Adonai bejinor, bejinor vekol zimrá.
Canten a Hashem con el kinor, con el kinor y voz de melodía.
6
בַּחֲצֹצְרוֹת וְקוֹל שׁוֹפָר הָרִיעוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ יְהוָה׃
Bajatzotzerot vekol shofar, haríu lifné haMélej Adonai.
Con trompetas y sonido de shofar, aclamen ante el Rey, Hashem.
7
יִרְעַם הַיָּם וּמְלֹאוֹ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ׃
Yir'am hayam umloó, tevel veyoshvé va.
Rugirá el mar y todo lo que lo llena, el mundo y los que habitan en él.
8
נְהָרוֹת יִמְחֲאוּ־כָף יַחַד הָרִים יְרַנֵּנוּ׃
Neharot yimjaú jaf, yájad harim yeranénu.
Los ríos batirán palmas; juntos los montes cantarán
9
לִפְנֵי־יְהוָה כִּי בָא לִשְׁפֹּט הָאָרֶץ יִשְׁפֹּט־תֵּבֵל בְּצֶדֶק וְעַמִּים בְּמֵישָׁרִים׃
Lifné Adonai ki va lishpot haáretz, yishpot tevel betzédek, veamim bemesharim.
ante Hashem, porque viene a juzgar la tierra. Juzgará al mundo con justicia, y a los pueblos con rectitud.

Preguntas frecuentes

¿Cuál es la diferencia entre el Salmo 98 y el Salmo 96?
Los dos empiezan pidiendo un cántico nuevo y los dos terminan con el juicio de la tierra, pero el enfoque cambia. El Salmo 96 convoca a las naciones a reconocer la realeza de Hashem, mientras que el Salmo 98 parte de una salvación concreta que ya sucedió y que las naciones vieron. Por eso el 98 empieza con «porque maravillas ha hecho» y el 96 con un llamado abierto.
¿Cuándo se dice el Salmo 98?
Se dice el viernes por la tarde en Kabalat Shabat, como quinto de los seis salmos que abren la entrada del Shabat. Es parte de la serie de capítulos sobre la realeza de Hashem que se recitan antes de Lejá Dodí.
¿Por qué el Salmo 98 celebra que Hashem venga a juzgar?
Porque en el lenguaje de Tehilim el juicio no es primariamente condena sino corrección de lo que está torcido. El versículo final dice que juzgará al mundo betzédek, con justicia, y a los pueblos con rectitud, lo cual para el que sufre injusticia es una promesa y no una amenaza. Esa es la razón de que el salmo llame a los ríos y a los montes a celebrar ese momento.