¿Qué clase de oración es especialmente aceptada?
“‘A causa del trabajo’ significa que no gritaron a Di-s para que los salvara, sino que gritaron por el dolor, como quien grita por su sufrimiento. Y el versículo informa que ese grito subió delante de Hashem, y eso es lo que dice ‘su clamor’, etc., ‘a causa del trabajo’, que significa ‘por el dolor del trabajo’; ‘y oyó Di-s su gemido’ significa la elevación de la voz de su dolor… porque una de las oraciones que son aceptadas es la oración que nace de la aflicción.” (Or HaJaim, Shemot 2:23)
¿Dónde y cuándo se puede pedir?
“Un consejo para todo judío, para que no le falte lo que necesita y para estar siempre adherido a Su servicio, bendito sea, es que se acostumbre siempre a rezar y pedir de Hashem, bendito sea, por toda cosa, desde la más pequeña hasta la más grande. Y que no piense la persona que para esto hace falta aislarse con talit y tefilín, sino que en todo lugar donde esté, incluso en el mercado, vea si es un lugar limpio, y pida de Hashem, bendito sea; y ciertamente encontrará respuesta a su pedido Quien oye la oración de toda boca. Y por medio de esto estará siempre adherido a Hashem, bendito sea.” (Beit Yaakov, parashat Vayetzé)
¿Hay que seguir rezando después de haber sido salvado?
“Es necesario rezar incluso después de haber salido del apuro. Y explica que sobre algo así clamó el profeta Yeshayahu al decir ‘busquen a Hashem cuando se deja hallar, llámenlo cuando está cerca’; y expusieron: ‘cuando se deja hallar’ — cuando Él está disponible para ustedes y no hay ningún ocultamiento… y les parece que no necesitan nada, sobre eso les ordeno que Lo busquen, para que no les llegue ninguna aflicción, jalilá. Y ni hablar en el momento mismo de la aflicción: tomen el oficio de sus padres y multipliquen oración y clamor a Hashem para que los salve. Y después, cuando Hashem, bendito sea, oiga desde Su Palacio la voz de ustedes y reciba su oración y los salve, no dejen de clamar a Él por la continuidad y la conservación de esa salvación.” (Según Biná LeItim, derush Et HaZamir, primer derush)
¿Y si recé y no pasó nada?
“Aunque la persona vea que rezó por algo y su oración no sirvió, que no desespere de seguir rezando, sino que espere, y vuelva a esperar; porque no hay oración abajo que no dé fruto arriba. Y hay que confiar en Hashem, y volver a confiar y a rezar, hasta que baje la salvación aquí abajo.” (Maor Einaim, Yomá)
¿Puedo decir “ya intenté y no funcionó”?
“Dijeron Jazal (Berajot 32): ‘rezó y no fue respondido, que vuelva y rece, y no desespere de la misericordia’. Porque Hashem, bendito sea, desea y anhela las oraciones de Israel. Y aunque la persona todavía no haya sido respondida en su oración, que no diga: ‘ya lo intenté muchas veces y no veo ninguna salvación por medio de mi oración’; sino que a pesar de todo diga en su corazón: ‘volveré y rezaré siempre a Él, bendito sea Su Nombre, porque ciertamente despertaré Su misericordia, bendito sea Su Nombre, ya que Hashem, bendito sea, desea que no quede rechazado de Él ninguno de los rechazados, y pondrá mi oración en mi boca para que sea aceptada delante de Él, bendito sea, ya que hay en nosotros una parte de Su Divinidad desde lo Alto, y por Sí mismo hará por recibir mi oración; y sea mi oración fluida en mi boca y aceptada’.” (Zera Kódesh, Vayigash)
¿Qué hizo Avraham cuando su oración no fue aceptada?
“‘Y se fue Hashem cuando terminó de hablar con Avraham, y Avraham volvió a su lugar’ (parashat Vayerá). Es decir: aunque HaKadosh Baruj Hu se fue de él y su oración no sirvió de nada por Sedom, aun así Avraham volvió a su lugar para rezar por los hijos de Israel, y Avraham todavía sigue de pie en oración por su pueblo, los hijos de Israel. Y así corresponde a todo hombre de Israel: aunque vea que su oración no es escuchada, aun así que no se prive de la misericordia y siga suplicando a Hashem siempre.” (Tiferet Shlomó, Vayerá)
¿Se puede rezar por lograr rezar bien?
“‘Y supliqué a Hashem en aquel tiempo, diciendo’ — ¿qué viene a agregar aquí la palabra ‘diciendo’? En el libro ‘Otzar Jaim’ se cuenta que una vez le preguntaron a Rabí Jaim de Sanz qué hace el Rebe antes de la Tefilá, cuál es su preparación para rezar. Les respondió Rabí Jaim: ‘¡rezo por lograr rezar como corresponde!’. Y agregó que lo aprendió del versículo que tenemos delante: ‘y supliqué a Hashem en aquel tiempo’, ¿y qué es lo que suplico? — ‘diciendo’, es decir, merecer rezar bien, y que mi oración sea digna y aceptada.”
¿Hashem recibe también la oración de quien no es digno?
“‘Y si no, bórrame por favor de Tu libro que escribiste’; explicó Rashí: para que no digan sobre mí que no era digno de pedir misericordia por ellos. Y el asunto es asombroso: ¿acaso Moshé Rabenu, el más humilde de todos los hombres, se consideraba a sí mismo ‘digno de pedir misericordia’? Sino que dijo Moshé Rabenu: que no digan que su oración no fue aceptada porque él no era digno, sino que sepan que Hashem, bendito sea, recibe toda oración, incluso de quien no es digno ni merecedor.” (Según Beit Aharón, Ki Tisá)
¿Por qué Hashem espera que le pidamos?
“El asunto de la oración es que, entre los órdenes que dispuso la Sabiduría Suprema, está que para que las criaturas reciban abundancia de Él, bendito sea, es necesario que ellas se despierten hacia Él y se acerquen a Él y busquen Su rostro; y conforme a su despertar hacia Él, así se les extiende la abundancia.” (El Ramjal, Dérej Hashem, cap. 5)