Salmo 62
Solo en Di-s descansa mi alma
תהילים 62
El Salmo 62 lleva en su encabezado el nombre de Yedutún, uno de los jefes del canto en el Templo. Su palabra clave es «aj» —«solo», «únicamente»— que se repite seis veces y organiza todo el salmo: solo Di-s, solo Él es roca, solo vanidad es el hombre.
David describe a enemigos que bendicen con la boca y maldicen por dentro, y contrapone a esa duplicidad el silencio confiado del alma. La respuesta al ataque no es la réplica, sino la quietud.
Los últimos versículos advierten contra confiar en la fuerza, el robo o la riqueza creciente, y cierran con una fórmula de enseñanza: «una vez habló Di-s, dos veces esto he oído», que el Talmud (Sanhedrín 34a) cita como base de que un mismo versículo puede sostener más de un sentido.
1
לַמְנַצֵּחַ עַל־יְדוּתוּן מִזְמוֹר לְדָוִד׃
Lamnatzéaj al Yedutún mizmor leDavid.
Al director del canto, sobre Yedutún; salmo de David.
2
אַךְ אֶל־אֱלֹהִים דּוּמִיָּה נַפְשִׁי מִמֶּנּוּ יְשׁוּעָתִי׃
Aj el Elohim dumiyá nafshí, miménu yeshuatí.
Solo en Di-s reposa en silencio mi alma; de Él viene mi salvación.
3
אַךְ־הוּא צוּרִי וִישׁוּעָתִי מִשְׂגַּבִּי לֹא־אֶמּוֹט רַבָּה׃
Aj hu tzurí vishuatí, misgabí lo emot rabá.
Solo Él es mi roca y mi salvación, mi fortaleza; no vacilaré demasiado.
4
עַד־אָנָה תְּהוֹתְתוּ עַל אִישׁ תְּרָצְּחוּ כֻלְּכֶם כְּקִיר נָטוּי גָּדֵר הַדְּחוּיָה׃
Ad ána tehotetú al ish, teratzejú julejem, kekir natui gader hadejuyá.
¿Hasta cuándo se lanzarán contra un hombre? Todos ustedes lo asesinarían, como a pared inclinada, como a cerca derribada.
5
אַךְ מִשְּׂאֵתוֹ יָעֲצוּ לְהַדִּיחַ יִרְצוּ כָזָב בְּפִיו יְבָרֵכוּ וּבְקִרְבָּם יְקַלְלוּ־סֶלָה׃
Aj miseetó yaatzú lehadíaj, yirtzú jazav, befiv yevarejú uvkirbam yekalelú Selá.
Solo desde su altura toman consejo para derribarlo; se complacen en la mentira. Con su boca bendicen, pero en su interior maldicen. Selá.
6
אַךְ לֵאלֹהִים דּוֹמִּי נַפְשִׁי כִּי־מִמֶּנּוּ תִּקְוָתִי׃
Aj Lelohim dómi nafshí, ki miménu tikvatí.
Solo en Di-s reposa en silencio, alma mía, porque de Él viene mi esperanza.
7
אַךְ־הוּא צוּרִי וִישׁוּעָתִי מִשְׂגַּבִּי לֹא אֶמּוֹט׃
Aj hu tzurí vishuatí, misgabí lo emot.
Solo Él es mi roca y mi salvación, mi fortaleza; no vacilaré.
8
עַל־אֱלֹהִים יִשְׁעִי וּכְבוֹדִי צוּר־עֻזִּי מַחְסִי בֵּאלֹהִים׃
Al Elohim yishí ujvodí, tzur uzí majsí Belohim.
En Di-s están mi salvación y mi honra; la roca de mi fuerza, mi refugio, está en Di-s.
9
בִּטְחוּ בוֹ בְכָל־עֵת עָם שִׁפְכוּ־לְפָנָיו לְבַבְכֶם אֱלֹהִים מַחֲסֶה־לָּנוּ סֶלָה׃
Bitjú vo bejol et am, shifjú lefanav levavjem, Elohim majsé lánu Selá.
Confíen en Él en todo tiempo, pueblo; derramen ante Él su corazón. Di-s es refugio para nosotros. Selá.
10
אַךְ הֶבֶל בְּנֵי־אָדָם כָּזָב בְּנֵי אִישׁ בְּמֹאזְנַיִם לַעֲלוֹת הֵמָּה מֵהֶבֶל יָחַד׃
Aj hével bené adam, kazav bené ish, bemoznáyim laalot hema mehével yájad.
Solo vanidad son los hijos del hombre, mentira los hijos de varón; puestos en la balanza, todos juntos pesan menos que la vanidad.
11
אַל־תִּבְטְחוּ בְעֹשֶׁק וּבְגָזֵל אַל־תֶּהְבָּלוּ חַיִל כִּי־יָנוּב אַל־תָּשִׁיתוּ לֵב׃
Al tivtejú veóshek uvgazel al tehbálu, jáyil ki yanuv al tashítu lev.
No confíen en la opresión ni pongan esperanza vana en el robo; si la riqueza aumenta, no le pongan el corazón.
12
אַחַת דִּבֶּר אֱלֹהִים שְׁתַּיִם־זוּ שָׁמָעְתִּי כִּי עֹז לֵאלֹהִים׃
Aját diber Elohim, shtáyim zu shamáti, ki oz Lelohim.
Una vez habló Di-s; dos veces esto he oído: que la fuerza es de Di-s.
13
וּלְךָ־אֲדֹנָי חָסֶד כִּי־אַתָּה תְשַׁלֵּם לְאִישׁ כְּמַעֲשֵׂהוּ׃
Ulejá Adonai jásed, ki Atá teshalem leish kemaasehu.
Y tuyo, Señor, es el jésed, porque tú pagas a cada hombre conforme a su obra.
Preguntas frecuentes
¿Por qué el Salmo 62 repite tanto la palabra «solo»?
La palabra hebrea «aj», que significa «solo» o «únicamente», aparece seis veces y es la columna vertebral del salmo. Cada vez sirve para excluir alternativas: solo en Di-s descansa el alma, solo Él es roca, y del otro lado, solo vanidad es el hombre. La repetición convierte al salmo en un ejercicio de eliminación, hasta que no queda otra fuente de seguridad.
¿Qué significa «una vez habló, dos veces esto he oído»?
Es una fórmula de enseñanza que indica que de una sola palabra divina se derivan dos conclusiones. En el salmo, lo escuchado es que la fuerza pertenece a Di-s y que el jésed también es suyo. El Talmud en Sanhedrín 34a cita este versículo como fundamento de que un mismo versículo de la Torá puede sostener más de un sentido válido.
¿Contra qué advierte el Salmo 62?
Advierte contra apoyar la vida en la opresión, el robo o la riqueza que crece. El versículo dice que si la riqueza aumenta, no hay que ponerle el corazón, es decir, no hay que convertirla en el centro de la confianza. No condena la prosperidad, sino la ilusión de que es una base firme.