Salmo 145
Ashrei, el salmo de cada día
תהילים 145
El Salmo 145 (Tehilim 145) es el salmo más recitado del libro: se dice tres veces al día, dos en Shajarit y una en Minjá, y es lo que todos conocen con el nombre de Ashrei. Su encabezado, «Tehilá leDavid», es el único de todo el libro que usa esa palabra, y de él toma su nombre el libro entero, Tehilim.
Es un acróstico alfabético: cada versículo empieza con una letra sucesiva del alefbet. Falta, sin embargo, la letra nun. El Talmud (Berajot 4b) explica que David la omitió porque con esa letra comienza un versículo de caída, y en su lugar el salmo continúa con la sámej de «Somej Hashem lejol hanoflim», Hashem sostiene a todos los que caen.
En la práctica no se dice el salmo solo: se le anteponen los versículos «Ashrei yoshvei veiteja» (Salmo 84:5) y «Ashrei haam shekaja lo» (Salmo 144:15), y se le añade al final «Va'anajnu nevarej Kah» (Salmo 115:18). Por eso la oración se llama Ashrei aunque el salmo empiece con otra palabra.
Cuándo se dice: Tres veces al día: dos en Shajarit y una en Minjá
1
תְּהִלָּה לְדָוִד אֲרוֹמִמְךָ אֱלוֹהַי הַמֶּלֶךְ וַאֲבָרֲכָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד׃
Tehilá leDavid. Aromimjá Elohai hamélej, vaavarejá shimjá leolam vaed.
Alabanza de David. Te exaltaré, mi Di-s, el Rey, y bendeciré tu nombre por siempre y para siempre.
2
בְּכָל־יוֹם אֲבָרֲכֶךָּ וַאֲהַלְלָה שִׁמְךָ לְעוֹלָם וָעֶד׃
Bejol yom avarejéka, vaahalelá shimjá leolam vaed.
Cada día te bendeciré y alabaré tu nombre por siempre y para siempre.
3
גָּדוֹל יְהוָה וּמְהֻלָּל מְאֹד וְלִגְדֻלָּתוֹ אֵין חֵקֶר׃
Gadol Adonai umhulal meod, veligdulató en jéker.
Grande es Hashem y muy alabado, y su grandeza es inescrutable.
4
דּוֹר לְדוֹר יְשַׁבַּח מַעֲשֶׂיךָ וּגְבוּרֹתֶיךָ יַגִּידוּ׃
Dor ledor yeshabaj maaséja, ugvurotéja yaguídu.
Generación a generación elogiará tus obras, y tus proezas contarán.
5
הֲדַר כְּבוֹד הוֹדֶךָ וְדִבְרֵי נִפְלְאוֹתֶיךָ אָשִׂיחָה׃
Hadar kevod hodéja, vedivré nifleotéja asija.
El esplendor glorioso de tu majestad y las palabras de tus maravillas meditaré.
6
וֶעֱזוּז נוֹרְאֹתֶיךָ יֹאמֵרוּ וּגְדוּלָּתְךָ אֲסַפְּרֶנָּה׃
Veezuz noreotéja yomeru, ugdulatejá asaperéna.
El poder de tus actos temibles dirán, y tu grandeza contaré.
7
זֵכֶר רַב־טוּבְךָ יַבִּיעוּ וְצִדְקָתְךָ יְרַנֵּנוּ׃
Zéjer rav tuvjá yabíu, vetzidkatejá yeranénu.
El recuerdo de tu abundante bondad proclamarán, y tu justicia cantarán con júbilo.
8
חַנּוּן וְרַחוּם יְהוָה אֶרֶךְ אַפַּיִם וּגְדָל־חָסֶד׃
Janún verajum Adonai, érej apáyim ugdol jásed.
Clemente y misericordioso es Hashem, lento para la ira y grande en jésed.
9
טוֹב־יְהוָה לַכֹּל וְרַחֲמָיו עַל־כָּל־מַעֲשָׂיו׃
Tov Adonai lakol, verajamav al kol maasav.
Bueno es Hashem para con todos, y sus misericordias están sobre todas sus obras.
10
יוֹדוּךָ יְהוָה כָּל־מַעֲשֶׂיךָ וַחֲסִידֶיךָ יְבָרֲכוּכָה׃
Yodúja Adonai kol maaséja, vajasidéja yevarejúja.
Te agradecerán, Hashem, todas tus obras, y tus fieles te bendecirán.
11
כְּבוֹד מַלְכוּתְךָ יֹאמֵרוּ וּגְבוּרָתְךָ יְדַבֵּרוּ׃
Kevod maljutejá yomeru, ugvuratejá yedabéru.
La gloria de tu reino dirán, y de tu poder hablarán,
12
לְהוֹדִיעַ לִבְנֵי הָאָדָם גְּבוּרֹתָיו וּכְבוֹד הֲדַר מַלְכוּתוֹ׃
Lehodía livné haadam gvurotav, ujvod hadar maljutó.
para dar a conocer a los hijos del hombre sus proezas y la gloria esplendorosa de su reino.
13
מַלְכוּתְךָ מַלְכוּת כָּל־עֹלָמִים וּמֶמְשֶׁלְתְּךָ בְּכָל־דּוֹר וָדוֹר׃
Maljutejá maljut kol olamim, umemshaltejá bejol dor vador.
Tu reino es reino de todos los mundos, y tu dominio está en toda generación y generación.
14
סוֹמֵךְ יְהוָה לְכָל־הַנֹּפְלִים וְזוֹקֵף לְכָל־הַכְּפוּפִים׃
Somej Adonai lejol hanoflim, vezokef lejol hakefufim.
Sostiene Hashem a todos los que caen y endereza a todos los encorvados.
15
עֵינֵי־כֹל אֵלֶיךָ יְשַׂבֵּרוּ וְאַתָּה נוֹתֵן־לָהֶם אֶת־אָכְלָם בְּעִתּוֹ׃
Ené jol eléja yesabéru, veatá notén lahem et ojlam beitó.
Los ojos de todos esperan en ti, y tú les das su alimento a su debido tiempo.
16
פּוֹתֵחַ אֶת־יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל־חַי רָצוֹן׃
Potéaj et yadéja, umasbía lejol jai ratzón.
Abres tu mano y sacias el deseo de todo viviente.
17
צַדִּיק יְהוָה בְּכָל־דְּרָכָיו וְחָסִיד בְּכָל־מַעֲשָׂיו׃
Tzadik Adonai bejol derajav, vejasid bejol maasav.
Justo es Hashem en todos sus caminos y bondadoso en todas sus obras.
18
קָרוֹב יְהוָה לְכָל־קֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת׃
Karov Adonai lejol koreav, lejol asher yikraúhu veemet.
Cercano está Hashem a todos los que lo llaman, a todos los que lo llaman con verdad.
19
רְצוֹן־יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה וְאֶת־שַׁוְעָתָם יִשְׁמַע וְיוֹשִׁיעֵם׃
Retzón yereav yaasé, veet shavatam yishmá veyoshiem.
La voluntad de los que le temen cumple, y su clamor oye, y los salva.
20
שׁוֹמֵר יְהוָה אֶת־כָּל־אֹהֲבָיו וְאֵת כָּל־הָרְשָׁעִים יַשְׁמִיד׃
Shomer Adonai et kol ohavav, veet kol hareshaím yashmid.
Guarda Hashem a todos los que lo aman, y a todos los malvados destruirá.
21
תְּהִלַּת יְהוָה יְדַבֶּר־פִּי וִיבָרֵךְ כָּל־בָּשָׂר שֵׁם קָדְשׁוֹ לְעוֹלָם וָעֶד׃
Tehilat Adonai yedaber pi, vivarej kol basar shem kodshó leolam vaed.
La alabanza de Hashem hablará mi boca, y bendiga toda carne su santo nombre por siempre y para siempre.
Preguntas frecuentes
¿Qué es Ashrei y por qué se dice tres veces al día?
Ashrei es el Salmo 145 con dos versículos añadidos al principio y uno al final, y se recita tres veces cada día: dos veces en Shajarit y una en Minjá. El Talmud (Berajot 4b) enseña que quien lo dice tres veces al día tiene asegurada su parte en el Mundo Venidero, y explica que la razón está en el versículo «Poteaj et yadeja», que reconoce a Hashem como quien sostiene a toda criatura. Por eso es el salmo más recitado del libro.
¿Por qué al Salmo 145 le falta la letra nun?
El Salmo 145 es un acróstico alfabético, pero salta la letra nun. El Talmud en Berajot 4b explica que David la omitió porque con nun comienza en el libro de Amós un versículo sobre la caída de Yisrael, y no quiso incluirlo en un salmo de alabanza. En su lugar, el versículo siguiente, que empieza con sámej, dice «Hashem sostiene a todos los que caen»: la alusión a la caída queda, pero convertida en consuelo.
¿Por qué se llama Ashrei si el salmo no empieza con esa palabra?
Porque en la práctica el Salmo 145 no se dice solo. Se le anteponen «Ashrei yoshvei veiteja» (Salmo 84:5) y «Ashrei haam shekaja lo» (Salmo 144:15), y se le añade al final «Va'anajnu nevarej Kah» (Salmo 115:18). La oración toma su nombre de la primera palabra de esa introducción, no del encabezado del salmo, que es «Tehilá leDavid».
¿Qué es «Poteaj et yadeja» y por qué requiere concentración?
«Poteaj et yadeja» es el versículo 16 del Salmo 145: «Abres tu mano y sacias el deseo de todo viviente». Es el corazón del salmo, porque afirma que todo sustento viene directamente de Hashem. La halajá indica que debe decirse con kavaná, con concentración en su significado, y quien lo dijo sin prestar atención vuelve a decirlo.