Salmo 105
Recordó para siempre su pacto
תהילים 105
El Salmo 105 (Tehilim 105) es el primero de los dos grandes salmos históricos que cierran el cuarto libro de los Tehilim. Recorre la historia de Yisrael desde la promesa hecha a Avraham hasta la entrada en la tierra, y lo hace desde un solo ángulo: todo lo que ocurrió fue el cumplimiento de un pacto que Hashem «recordó para siempre».
Sus primeros quince versículos aparecen casi textualmente en Divré Hayamim I 16, en el cántico que David entregó a los levitas el día en que el Arón fue llevado a Yerushaláim. El resto del capítulo narra la venta de Yosef, el descenso a Mitzráyim, las plagas y la salida con plata y oro, sin una sola mención de las rebeliones del pueblo.
Esa omisión es deliberada y define el carácter del salmo: aquí solo se cuenta lo que hizo Hashem. El reverso —lo que hizo el pueblo— es el tema del Salmo 106, que le sigue inmediatamente. El versículo final revela el propósito de toda la historia: que guardaran sus decretos y observaran sus enseñanzas.
1
הוֹדוּ לַיהוָה קִרְאוּ בִּשְׁמוֹ הוֹדִיעוּ בָעַמִּים עֲלִילוֹתָיו׃
Hodú lAdonai kirú bishmó, hodíu vaamim alilotav.
Den gracias a Hashem, invoquen su nombre, den a conocer entre los pueblos sus obras.
2
שִׁירוּ־לוֹ זַמְּרוּ־לוֹ שִׂיחוּ בְּכָל־נִפְלְאוֹתָיו׃
Shíru lo zamerú lo, síju bejol niflotav.
Cántenle, entónenle salmos, hablen de todas sus maravillas.
3
הִתְהַלְלוּ בְּשֵׁם קָדְשׁוֹ יִשְׂמַח לֵב מְבַקְשֵׁי יְהוָה׃
Hithalelú beshem kodshó, yismaj lev mevakshé Adonai.
Gloríense en su santo nombre; alégrese el corazón de los que buscan a Hashem.
4
דִּרְשׁוּ יְהוָה וְעֻזּוֹ בַּקְּשׁוּ פָנָיו תָּמִיד׃
Dirshú Adonai veuzó, bakshú fanav tamid.
Busquen a Hashem y su fuerza; procuren su rostro siempre.
5
זִכְרוּ נִפְלְאוֹתָיו אֲשֶׁר־עָשָׂה מֹפְתָיו וּמִשְׁפְּטֵי־פִיו׃
Zijrú niflotav asher asá, mofetav umishpeté fiv.
Recuerden las maravillas que hizo, sus prodigios y los juicios de su boca,
6
זֶרַע אַבְרָהָם עַבְדּוֹ בְּנֵי יַעֲקֹב בְּחִירָיו׃
Zera Avraham avdó, bené Yaakov bejirav.
descendencia de Avraham su siervo, hijos de Yaakov, sus elegidos.
7
הוּא יְהוָה אֱלֹהֵינוּ בְּכָל־הָאָרֶץ מִשְׁפָּטָיו׃
Hu Adonai Elohenu, bejol haáretz mishpatav.
Él es Hashem, nuestro Di-s; en toda la tierra están sus juicios.
8
זָכַר לְעוֹלָם בְּרִיתוֹ דָּבָר צִוָּה לְאֶלֶף דּוֹר׃
Zajar leolam beritó, davar tzivá leélef dor.
Recordó para siempre su pacto, la palabra que ordenó por mil generaciones,
9
אֲשֶׁר כָּרַת אֶת־אַבְרָהָם וּשְׁבוּעָתוֹ לְיִשְׂחָק׃
Asher karat et Avraham, ushvuató leYisjak.
el que estableció con Avraham, y su juramento a Yitzjak,
10
וַיַּעֲמִידֶהָ לְיַעֲקֹב לְחֹק לְיִשְׂרָאֵל בְּרִית עוֹלָם׃
Vayaamidéha leYaakov lejok, leYisrael berit olam.
y lo confirmó para Yaakov como decreto, para Yisrael como pacto eterno,
11
לֵאמֹר לְךָ אֶתֵּן אֶת־אֶרֶץ־כְּנָעַן חֶבֶל נַחֲלַתְכֶם׃
Lemor lejá eten et éretz Kenáan, jével najalatjem.
diciendo: A ti daré la tierra de Kenaán, la porción de la herencia de ustedes.
12
בִּהְיוֹתָם מְתֵי מִסְפָּר כִּמְעַט וְגָרִים בָּהּ׃
Bihyotam meté mispar, kimat vegarim ba.
Cuando ellos eran unos pocos, muy escasos, y extranjeros en ella,
13
וַיִּתְהַלְּכוּ מִגּוֹי אֶל־גּוֹי מִמַּמְלָכָה אֶל־עַם אַחֵר׃
Vayithalejú migoy el goy, mimamlajá el am ajer.
y andaban de nación en nación, de un reino a otro pueblo,
14
לֹא־הִנִּיחַ אָדָם לְעָשְׁקָם וַיּוֹכַח עֲלֵיהֶם מְלָכִים׃
Lo hiníaj adam leoshkam, vayójaj alehem melajim.
no permitió a nadie oprimirlos, y por causa de ellos reprendió a reyes:
15
אַל־תִּגְּעוּ בִמְשִׁיחָי וְלִנְבִיאַי אַל־תָּרֵעוּ׃
Al tigueú vimshijai, velinviai al taréu.
No toquen a mis ungidos, ni hagan mal a mis profetas.
16
וַיִּקְרָא רָעָב עַל־הָאָרֶץ כָּל־מַטֵּה־לֶחֶם שָׁבָר׃
Vayikrá raav al haáretz, kol maté léjem shavar.
Y llamó al hambre sobre la tierra; quebró todo sostén de pan.
17
שָׁלַח לִפְנֵיהֶם אִישׁ לְעֶבֶד נִמְכַּר יוֹסֵף׃
Shalaj lifnehem ish, leéved nimkar Yosef.
Envió delante de ellos a un hombre: como esclavo fue vendido Yosef.
18
עִנּוּ בַכֶּבֶל רַגְלוֹ בַּרְזֶל בָּאָה נַפְשׁוֹ׃
Inú vakével ragló, barzel báa nafshó.
Afligieron con grillos sus pies; en hierro entró su alma,
19
עַד־עֵת בֹּא־דְבָרוֹ אִמְרַת יְהוָה צְרָפָתְהוּ׃
Ad et bo devaró, imrat Adonai tzerafáthu.
hasta el tiempo en que se cumplió su palabra; el dicho de Hashem lo purificó.
20
שָׁלַח מֶלֶךְ וַיַּתִּירֵהוּ מֹשֵׁל עַמִּים וַיְפַתְּחֵהוּ׃
Shalaj mélej vayatiréhu, moshel amim vayefatejéhu.
Envió el rey y lo soltó; el gobernante de pueblos lo puso en libertad.
21
שָׂמוֹ אָדוֹן לְבֵיתוֹ וּמֹשֵׁל בְּכָל־קִנְיָנוֹ׃
Samó adón levetó, umoshel bejol kinyanó.
Lo puso por señor de su casa y gobernante de toda su posesión,
22
לֶאְסֹר שָׂרָיו בְּנַפְשׁוֹ וּזְקֵנָיו יְחַכֵּם׃
Lesor sarav benafshó, uzkenav yejakem.
para sujetar a sus príncipes según su voluntad, y para enseñar sabiduría a sus ancianos.
23
וַיָּבֹא יִשְׂרָאֵל מִצְרָיִם וְיַעֲקֹב גָּר בְּאֶרֶץ־חָם׃
Vayavó Yisrael Mitzráyim, veYaakov gar beéretz Jam.
Y entró Yisrael en Mitzráyim, y Yaakov residió en la tierra de Jam.
24
וַיֶּפֶר אֶת־עַמּוֹ מְאֹד וַיַּעֲצִמֵהוּ מִצָּרָיו׃
Vayéfer et amó meod, vayaatziméhu mitzarav.
E hizo muy fecundo a su pueblo, y lo hizo más fuerte que sus adversarios.
25
הָפַךְ לִבָּם לִשְׂנֹא עַמּוֹ לְהִתְנַכֵּל בַּעֲבָדָיו׃
Hafaj libam lisnó amó, lehitnakel baavadav.
Cambió el corazón de ellos para que odiaran a su pueblo, para tramar contra sus siervos.
26
שָׁלַח מֹשֶׁה עַבְדּוֹ אַהֲרֹן אֲשֶׁר בָּחַר־בּוֹ׃
Shalaj Moshé avdó, Aharón asher bájar bo.
Envió a Moshé su siervo, y a Aharón, a quien había escogido.
27
שָׂמוּ־בָם דִּבְרֵי אֹתוֹתָיו וּמֹפְתִים בְּאֶרֶץ חָם׃
Sámu vam divré ototav, umofetim beéretz Jam.
Pusieron entre ellos las palabras de sus señales, y prodigios en la tierra de Jam.
28
שָׁלַח חֹשֶׁךְ וַיַּחְשִׁךְ וְלֹא־מָרוּ אֶת־דְּבָרוֹ׃
Shalaj jóshej vayajshij, veló marú et devaró.
Envió tinieblas y oscureció, y no se rebelaron contra su palabra.
29
הָפַךְ אֶת־מֵימֵיהֶם לְדָם וַיָּמֶת אֶת־דְּגָתָם׃
Hafaj et memehem ledam, vayámet et degatam.
Convirtió sus aguas en sangre e hizo morir sus peces.
30
שָׁרַץ אַרְצָם צְפַרְדְּעִים בְּחַדְרֵי מַלְכֵיהֶם׃
Sharatz artzam tzefardeim, bejadré maljehem.
Bulló su tierra de ranas, hasta en las cámaras de sus reyes.
31
אָמַר וַיָּבֹא עָרֹב כִּנִּים בְּכָל־גְּבוּלָם׃
Amar vayavó arov, kinim bejol guevulam.
Habló, y vino una mezcla de fieras, y piojos en todo su territorio.
32
נָתַן גִּשְׁמֵיהֶם בָּרָד אֵשׁ לֶהָבוֹת בְּאַרְצָם׃
Natán guishmehem barad, esh lehavot beartzam.
Convirtió sus lluvias en granizo, fuego de llamas en su tierra.
33
וַיַּךְ גַּפְנָם וּתְאֵנָתָם וַיְשַׁבֵּר עֵץ גְּבוּלָם׃
Vayaj gafnam uteenatam, vayeshaber etz guevulam.
E hirió sus vides y sus higueras, y quebró los árboles de su territorio.
34
אָמַר וַיָּבֹא אַרְבֶּה וְיֶלֶק וְאֵין מִסְפָּר׃
Amar vayavó arbé, veyélek veén mispar.
Habló, y vino la langosta, y el pulgón sin número,
35
וַיֹּאכַל כָּל־עֵשֶׂב בְּאַרְצָם וַיֹּאכַל פְּרִי אַדְמָתָם׃
Vayójal kol ésev beartzam, vayójal perí admatam.
y devoró toda la hierba en su tierra, y devoró el fruto de su suelo.
36
וַיַּךְ כָּל־בְּכוֹר בְּאַרְצָם רֵאשִׁית לְכָל־אוֹנָם׃
Vayaj kol bejor beartzam, reshit lejol onam.
E hirió a todo primogénito en su tierra, primicia de todo su vigor.
37
וַיּוֹצִיאֵם בְּכֶסֶף וְזָהָב וְאֵין בִּשְׁבָטָיו כּוֹשֵׁל׃
Vayotziem bejésef vezahav, veén bishvatav koshel.
Y los sacó con plata y oro, y no hubo entre sus tribus quien tropezara.
38
שָׂמַח מִצְרַיִם בְּצֵאתָם כִּי־נָפַל פַּחְדָּם עֲלֵיהֶם׃
Samaj Mitzráyim betzetam, ki nafal pajdam alehem.
Se alegró Mitzráyim cuando salieron, porque el temor de ellos había caído sobre ellos.
39
פָּרַשׂ עָנָן לְמָסָךְ וְאֵשׁ לְהָאִיר לָיְלָה׃
Paras anán lemasaj, veesh lehair láila.
Extendió una nube por cubierta, y fuego para alumbrar la noche.
40
שָׁאַל וַיָּבֵא שְׂלָו וְלֶחֶם שָׁמַיִם יַשְׂבִּיעֵם׃
Shaal vayavé selav, veléjem shamáyim yasbiem.
Pidieron, y trajo codornices, y con pan del cielo los sació.
41
פָּתַח צוּר וַיָּזוּבוּ מָיִם הָלְכוּ בַּצִּיּוֹת נָהָר׃
Pátaj tzur vayazúvu máyim, halejú batziyot nahar.
Abrió la roca y brotaron aguas; corrieron por los sequedales como un río.
42
כִּי־זָכַר אֶת־דְּבַר קָדְשׁוֹ אֶת־אַבְרָהָם עַבְדּוֹ׃
Ki zajar et devar kodshó, et Avraham avdó.
Porque recordó su santa palabra a Avraham su siervo.
43
וַיּוֹצִא עַמּוֹ בְשָׂשׂוֹן בְּרִנָּה אֶת־בְּחִירָיו׃
Vayotzí amó vesasón, beriná et bejirav.
Y sacó a su pueblo con alegría, con canto de júbilo a sus elegidos.
44
וַיִּתֵּן לָהֶם אַרְצוֹת גּוֹיִם וַעֲמַל לְאֻמִּים יִירָשׁוּ׃
Vayiten lahem artzot goyim, vaamal leumim yirashu.
Y les dio las tierras de las naciones, y heredaron el trabajo de los pueblos,
45
בַּעֲבוּר יִשְׁמְרוּ חֻקָּיו וְתוֹרֹתָיו יִנְצֹרוּ הַלְלוּ־יָהּ׃
Baavur yishmerú jukav vetorotav yintzóru, Haleluyah.
para que guardaran sus decretos y observaran sus enseñanzas. Halelu-Kah.
Preguntas frecuentes
¿De qué trata el Salmo 105?
El Salmo 105 recorre la historia de Yisrael desde el pacto con Avraham hasta la entrada en la tierra, presentándola entera como el cumplimiento de una sola promesa. Menciona la venta de Yosef, el descenso a Mitzráyim, las plagas, la salida con plata y oro, el maná y el agua de la roca. Lo llamativo es lo que omite: no hay una sola queja ni rebelión del pueblo, porque este salmo narra únicamente lo que hizo Hashem.
¿Cuál es la diferencia entre el Salmo 105 y el Salmo 106?
Los dos cuentan la misma historia desde lados opuestos: el Salmo 105 narra la fidelidad de Hashem al pacto, y el Salmo 106 narra las repetidas rebeliones del pueblo durante esos mismos acontecimientos. Por eso el 105 no menciona ni una falta de Yisrael y el 106 comienza confesando «pecamos junto con nuestros padres». Leídos juntos forman el retrato completo de la misma travesía.
¿Dónde más aparecen los versículos del Salmo 105?
Los primeros quince versículos del Salmo 105 aparecen casi textualmente en Divré Hayamim I 16, dentro del cántico que David entregó a los levitas el día en que el Arón fue llevado a Yerushaláim. Esa coincidencia indica que la sección inicial del salmo circulaba como una pieza litúrgica propia antes de integrarse al capítulo completo.
¿Qué significa «no toquen a mis ungidos» en el Salmo 105?
El versículo 15 se refiere a los patriarcas, que eran pocos y extranjeros en la tierra de Kenaán, tal como describen los dos versículos anteriores. Hashem reprendió a los reyes de las naciones por causa de ellos y los protegió mientras vagaban de un reino a otro. El término «ungidos» aquí designa a los hombres elegidos para portar el pacto, y «profetas» los describe por su relación directa con Hashem.