El Salmo 100 es el único capítulo de Tehilim cuyo encabezado dice letodá, «de agradecimiento», y la tradición lo vincula con el korbán todá, la ofrenda que traía quien había sido salvado de un peligro. Son cinco versículos, todos en modo imperativo: aclamen, sirvan, sepan, entren, agradezcan, bendigan.
Su versículo central es el 3: «sepan que Hashem es Di-s; él nos hizo y suyos somos». El agradecimiento aquí no nace de un sentimiento sino de un reconocimiento, de saber de quién se recibió la vida. Los versículos siguientes describen la entrada al Templo, por las puertas y por los atrios, y el salmo termina con la razón de todo: su jésed es eterno y su fidelidad dura de generación en generación.
Se dice todos los días en Pesukei DeZimrá, pero se omite en Shabat y en Yom Tov, en Erev Yom Kipur, y en Erev Pésaj y en Jol haMoed Pésaj. El motivo, según el Shulján Aruj y el Rema (Oraj Jaím 51:9), es que la ofrenda de agradecimiento no se traía en esos días.
Cuándo se dice:
Todos los días en Pesukei DeZimrá, salvo Shabat y Yom Tov, Erev Yom Kipur, Erev Pésaj y Jol haMoed Pésaj
1
מִזְמוֹר לְתוֹדָה הָרִיעוּ לַיהוָה כָּל־הָאָרֶץ׃
Mizmor letodá, haríu l'Adonai kol haáretz.
Salmo de agradecimiento. Aclamen a Hashem, toda la tierra.
Ki tov Adonai leolam jasdó, vead dor vador emunató.
Porque bueno es Hashem, para siempre es su jésed, y de generación en generación su fidelidad.
Preguntas frecuentes
¿Cuándo se dice el Salmo 100?
Se dice todos los días en Pesukei DeZimrá, la sección de salmos de la oración de la mañana. Se omite en Shabat y en Yom Tov, en Erev Yom Kipur, y en Erev Pésaj y en Jol haMoed Pésaj. El Shulján Aruj con la anotación del Rema (Oraj Jaím 51:9) explica que la razón es que en esos días no se traía el korbán todá, la ofrenda de agradecimiento a la que alude el salmo.
¿Qué significa «Mizmor letodá»?
Significa «salmo de agradecimiento», y es el único encabezado de este tipo en todo el libro de Tehilim. La palabra todá se refiere tanto al agradecimiento en general como al korbán todá, la ofrenda específica que traía quien había sido salvado de un peligro grave. Por eso el salmo describe la entrada al Templo, por las puertas y los atrios.
¿Qué significa el Salmo 100?
El Salmo 100 es un llamado breve y directo a servir a Hashem con alegría y a reconocer que él nos hizo. Su versículo central pone el fundamento del agradecimiento en un conocimiento y no en una emoción: «sepan que Hashem es Di-s, él nos hizo y suyos somos». El salmo cierra dando la razón de fondo, que su jésed no se agota y su fidelidad pasa de generación en generación.
¿Por qué no se dice el Salmo 100 en Shabat?
Porque el salmo corresponde al korbán todá, la ofrenda de agradecimiento, que no se traía en Shabat ni en Yom Tov, ya que en esos días no se ofrecían ofrendas voluntarias de particulares. En Erev Pésaj y en Jol haMoed Pésaj se omite por otra razón: la ofrenda venía acompañada de panes con jametz, que no podían quedar sin consumirse en esos días. En Erev Yom Kipur la costumbre también es omitirlo.