El Salmo 126 (Tehilim 126) es, en la práctica, el más recitado de los quince Cánticos de las Ascensiones —Salmos 120 a 134—, porque se dice antes de Birkat HaMazón, la bendición después de comer, en Shabat, en las festividades y en todos los días en que no se dice Tajanún. Muchas personas lo conocen de memoria por esa razón antes que por su contenido.
El capítulo describe el regreso a Tzión como algo tan inesperado que quienes lo vivieron se sintieron como si estuvieran soñando. La risa y el canto llegan primero, y hasta las naciones reconocen la magnitud de lo ocurrido. Pero en el versículo 4 el salmo vuelve a pedir: «haz volver a nuestros cautivos», señal de que el retorno todavía no está completo.
Los dos versículos finales dan la imagen que hizo famoso al capítulo: el que sale llorando a sembrar, cargando la semilla, es el mismo que vuelve cantando con las gavillas. Es una promesa formulada en el lenguaje del campo, donde entre la pérdida aparente y la cosecha pasa necesariamente un tiempo de espera.
Cuándo se dice:
Antes de Birkat HaMazón en Shabat, festividades y días sin Tajanún
El que sale llorando, llevando la carga de la semilla, ciertamente vendrá con canto, llevando sus gavillas.
Preguntas frecuentes
¿Cuándo se dice el Salmo 126?
El Salmo 126 se dice antes de Birkat HaMazón, la bendición después de comer, en Shabat, en las festividades y en todos los días en que no se recita Tajanún, como Rosh Jódesh, Janucá y Purim. Es la razón por la que tantas personas lo conocen de memoria. En muchas comunidades se canta con melodía en la mesa antes de bendecir.
¿Por qué se dice el Salmo 126 antes de Birkat HaMazón?
Porque es un capítulo de alegría y de reconocimiento, y por eso se reserva para los días alegres, aquellos en que no se dice Tajanún. Su tema es el retorno a Tzión y la certeza de que la siembra hecha con lágrimas termina en cosecha, lo que lo hace apropiado como preludio a agradecer por el alimento. En los días comunes muchas comunidades dicen en su lugar el Salmo 137, de tono muy distinto.
¿Qué significa «los que siembran con lágrimas, con canto segarán»?
Es la imagen central del salmo y describe el proceso, no solo el resultado. El que siembra entrega la semilla a la tierra y en ese momento parece estar perdiéndola; solo mucho después vuelve cargando las gavillas. El versículo aplica esa realidad del campo al sufrimiento: hay esfuerzos y pérdidas cuyo sentido no se ve mientras ocurren, y que aun así conducen a una cosecha.
¿Qué quiere decir «fuimos como quienes sueñan» en el Salmo 126?
Describe la reacción de quienes vivieron el retorno a Tzión: el hecho fue tan inesperado que costaba distinguirlo de un sueño. El versículo capta ese momento en que algo largamente esperado finalmente ocurre y la persona todavía no termina de creerlo. El salmo no se queda ahí: en el versículo 4 vuelve a pedir que Hashem haga volver a los cautivos, señal de que el retorno aún no estaba completo.