Salmo 47
Todos los pueblos aplaudan
תהילים 47
El Salmo 47, de los hijos de Kóraj, llama a todos los pueblos a aplaudir y aclamar a Di-s con voz de júbilo, y lo proclama Rey grande sobre toda la tierra. Su centro es el versículo «subió Di-s con teruá, Hashem con voz de shofar», y el salmo culmina con los nobles de las naciones congregándose junto al pueblo del Di-s de Avraham.
Es costumbre firmemente establecida recitar este salmo siete veces antes del toque de shofar en Rosh Hashaná, precisamente por su mención del shofar y de la teruá y por su tema de la realeza divina, que es el eje del día. Aparece con esa función en los majzorim ashkenazíes y sefaradíes.
Cuándo se dice: Siete veces antes del toque de shofar en Rosh Hashaná
1
לַמְנַצֵּחַ לִבְנֵי־קֹרַח מִזְמוֹר׃
Lamnatzéaj livnei Kóraj mizmor.
Al director del canto. De los hijos de Kóraj. Salmo.
2
כָּל־הָעַמִּים תִּקְעוּ־כָף הָרִיעוּ לֵאלֹהִים בְּקוֹל רִנָּה׃
Kol haamim tikú jaf, haríu lElohim bekol riná.
Todos los pueblos, aplaudan; aclamen a Di-s con voz de júbilo.
3
כִּי־יְהוָה עֶלְיוֹן נוֹרָא מֶלֶךְ גָּדוֹל עַל־כָּל־הָאָרֶץ׃
Ki Adonai Elyón norá, mélej gadol al kol haáretz.
Porque Hashem es Altísimo y temible, Rey grande sobre toda la tierra.
4
יַדְבֵּר עַמִּים תַּחְתֵּינוּ וּלְאֻמִּים תַּחַת רַגְלֵינוּ׃
Yadber amim tajténu, ulumim tájat raglénu.
Somete pueblos debajo de nosotros, y naciones bajo nuestros pies.
5
יִבְחַר־לָנוּ אֶת־נַחֲלָתֵנוּ אֶת גְּאוֹן יַעֲקֹב אֲשֶׁר־אָהֵב סֶלָה׃
Yivjar lánu et najalaténu, et gueón Yaakov asher ahev selá.
Elige para nosotros nuestra heredad, el orgullo de Yaakov, a quien amó. Selá.
6
עָלָה אֱלֹהִים בִּתְרוּעָה יְהֹוָה בְּקוֹל שׁוֹפָר׃
Alá Elohim bitruá, Adonai bekol shofar.
Subió Di-s con teruá, Hashem con voz de shofar.
7
זַמְּרוּ אֱלֹהִים זַמֵּרוּ זַמְּרוּ לְמַלְכֵּנוּ זַמֵּרוּ׃
Zamerú Elohim zamerú, zamerú lemalkénu zamerú.
Canten a Di-s, canten; canten a nuestro Rey, canten.
8
כִּי מֶלֶךְ כָּל־הָאָרֶץ אֱלֹהִים זַמְּרוּ מַשְׂכִּיל׃
Ki mélej kol haáretz Elohim, zamerú maskil.
Porque Rey de toda la tierra es Di-s; canten con entendimiento.
9
מָלַךְ אֱלֹהִים עַל־גּוֹיִם אֱלֹהִים יָשַׁב עַל־כִּסֵּא קָדְשׁוֹ׃
Malaj Elohim al goyim, Elohim yashav al kisé kodshó.
Reinó Di-s sobre las naciones; Di-s se sentó sobre su trono santo.
10
נְדִיבֵי עַמִּים נֶאֱסָפוּ עַם אֱלֹהֵי אַבְרָהָם כִּי לֵאלֹהִים מָגִנֵּי־אֶרֶץ מְאֹד נַעֲלָה׃
Nedivé amim neesáfu am Elohé Avraham, ki lElohim maguiné éretz meod naalá.
Los nobles de los pueblos se reunieron, el pueblo del Di-s de Avraham; porque de Di-s son los escudos de la tierra: él es muy exaltado.
Preguntas frecuentes
¿Por qué se dice el Salmo 47 antes del shofar en Rosh Hashaná?
Porque su tema es exactamente el del día: la realeza de Hashem y el sonido del shofar. El versículo 6 dice «subió Di-s con teruá, Hashem con voz de shofar», y el salmo entero proclama a Hashem Rey sobre toda la tierra, que es el eje de Rosh Hashaná. La costumbre establecida es recitarlo siete veces antes de los toques.
¿Cuántas veces se repite el Salmo 47 en Rosh Hashaná?
Siete veces, inmediatamente antes del toque de shofar. Este número aparece indicado en los majzorim de Rosh Hashaná tanto en el rito ashkenazí como en el sefaradí. Después de las siete repeticiones se recitan los versículos que introducen las bendiciones del shofar.
¿Qué significa el Salmo 47?
El Salmo 47 es una proclamación universal de la realeza de Hashem. Convoca a todos los pueblos, no solo a Yisrael, a aplaudir y aclamar, y termina con los nobles de las naciones reuniéndose junto al pueblo del Di-s de Avraham. Su mensaje es que el reconocimiento del reinado divino no queda limitado a un pueblo.