Salmo 8
Cuán poderoso es tu Nombre
תהילים 8
El Salmo 8 se abre y se cierra con la misma exclamación sobre la grandeza del Nombre de Hashem en toda la tierra. En medio plantea la pregunta central del libro sobre el ser humano: frente a la luna y las estrellas, ¿qué es el hombre para que Hashem lo recuerde? La respuesta no es que el hombre sea insignificante, sino que fue coronado de gloria y puesto al frente de la creación.
El Talmud (Shabat 88b) relata que los ángeles, al oponerse a que la Torá fuera entregada a los seres humanos, citaron precisamente el versículo 2 de este salmo. Rashi explica que «poco menor» del versículo 6 se refiere a los ángeles.
Cuándo se dice: El primer día del mes, en el ciclo mensual de Tehilim
1
לַמְנַצֵּחַ עַל־הַגִּתִּית מִזְמוֹר לְדָוִד׃
Lamnatzéaj al haguitit, mizmor leDavid.
Al director del canto, sobre la guitit. Salmo de David.
2
יְהוָה אֲדֹנֵינוּ מָה־אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר תְּנָה הוֹדְךָ עַל־הַשָּׁמָיִם׃
Adonai Adonenu, ma adir shimjá bejol haáretz, asher tená hodejá al hashamáyim.
Hashem, Señor nuestro, ¡cuán poderoso es tu Nombre en toda la tierra! Tú que has puesto tu esplendor sobre los cielos.
3
מִפִּי עוֹלְלִים וְיֹנְקִים יִסַּדְתָּ עֹז לְמַעַן צוֹרְרֶיךָ לְהַשְׁבִּית אוֹיֵב וּמִתְנַקֵּם׃
Mipí olelim veyonkim yisadta oz, lemaan tzorereja, lehashbit oyev umitnakem.
De la boca de niños y de lactantes fundaste fortaleza a causa de tus adversarios, para hacer callar al enemigo y al vengativo.
4
כִּי־אֶרְאֶה שָׁמֶיךָ מַעֲשֵׂי אֶצְבְּעֹתֶיךָ יָרֵחַ וְכוֹכָבִים אֲשֶׁר כּוֹנָנְתָּה׃
Ki eré shameja, maasé etzbeoteja, yaréaj vejojavim asher konanta.
Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú afirmaste,
5
מָה־אֱנוֹשׁ כִּי־תִזְכְּרֶנּוּ וּבֶן־אָדָם כִּי תִפְקְדֶנּוּ׃
Ma enosh ki tizkerenu, uven adam ki tifkedenu.
¿qué es el hombre para que lo recuerdes, y el hijo del hombre para que lo tengas en cuenta?
6
וַתְּחַסְּרֵהוּ מְּעַט מֵאֱלֹהִים וְכָבוֹד וְהָדָר תְּעַטְּרֵהוּ׃
Vatejaserehu meat meElohim, vejavod vehadar teatrehu.
Lo hiciste poco menor que los ángeles, y de gloria y esplendor lo coronaste.
7
תַּמְשִׁילֵהוּ בְּמַעֲשֵׂי יָדֶיךָ כֹּל שַׁתָּה תַחַת־רַגְלָיו׃
Tamshilehu bemaasé yadeja, kol shata tájat ragláv.
Lo hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste bajo sus pies:
8
צֹנֶה וַאֲלָפִים כֻּלָּם וְגַם בַּהֲמוֹת שָׂדָי׃
Tzoné vaalafim kulam, vegam bahamot sadái.
ovejas y bueyes, todos ellos, y también las bestias del campo,
9
צִפּוֹר שָׁמַיִם וּדְגֵי הַיָּם עֹבֵר אָרְחוֹת יַמִּים׃
Tzipor shamáyim udgué hayam, over orjot yamim.
las aves del cielo y los peces del mar, todo lo que cruza las sendas de los mares.
10
יְהוָה אֲדֹנֵינוּ מָה־אַדִּיר שִׁמְךָ בְּכָל־הָאָרֶץ׃
Adonai Adonenu, ma adir shimjá bejol haáretz.
Hashem, Señor nuestro, ¡cuán poderoso es tu Nombre en toda la tierra!
Preguntas frecuentes
¿Qué significa el Salmo 8?
El Salmo 8 celebra que el Nombre de Hashem es reconocible en toda la creación y, desde ahí, pregunta por el lugar del ser humano. La comparación con la luna y las estrellas podría reducir al hombre a nada, pero el salmo concluye lo contrario: fue coronado de gloria y se le confió el mundo. La misma exclamación abre y cierra el texto, encerrando la pregunta entre dos afirmaciones.
¿A qué se refiere «poco menor que los ángeles» en el Salmo 8:6?
Rashi explica que la palabra Elohim en ese versículo se refiere a los ángeles, de modo que el hombre fue hecho apenas por debajo de ellos. Esa es también la lectura del Targum. El versículo describe una jerarquía en la que el ser humano ocupa un lugar muy alto, coronado de gloria y esplendor, y no una posición degradada.
¿Qué relación tiene el Salmo 8 con la entrega de la Torá?
El Talmud (Shabat 88b) relata que cuando Moshé subió para recibir la Torá, los ángeles objetaron citando el versículo 2 de este salmo, pidiendo que el esplendor divino permaneciera en los cielos. Moshé respondió que la Torá contiene mandamientos que solo tienen sentido para quien vive en el mundo físico. El salmo quedó así asociado al debate sobre por qué la Torá se entregó a seres humanos.