Salmo 7
Júzgame conforme a mi justicia
תהילים 7
El Salmo 7 se titula shigayón, un término musical poco frecuente, y se relaciona con «las palabras de Kush, el benjaminita». Rashi identifica a ese Kush con Shaul, de la tribu de Binyamín, cuyo comportamiento hacia David motiva el salmo.
Su rasgo más notable es que David se somete voluntariamente al juicio: pide ser examinado y acepta las consecuencias si de verdad ha obrado mal. La segunda mitad describe cómo la maldad se vuelve contra quien la trama, con la imagen del que cava un pozo y cae en él.
Cuándo se dice: El primer día del mes, en el ciclo mensual de Tehilim
1
שִׁגָּיוֹן לְדָוִד אֲשֶׁר־שָׁר לַיהוָה עַל־דִּבְרֵי־כוּשׁ בֶּן־יְמִינִי׃
Shigayón leDavid, asher shar lAdonai al divré Kush ben Yeminí.
Shigayón de David, que cantó a Hashem por las palabras de Kush, el benjaminita.
2
יְהוָה אֱלֹהַי בְּךָ חָסִיתִי הוֹשִׁיעֵנִי מִכָּל־רֹדְפַי וְהַצִּילֵנִי׃
Adonai Elohai, bejá jasiti, hoshieni mikol rodefái vehatzileni.
Hashem, mi Di-s, en ti me he refugiado; sálvame de todos mis perseguidores y líbrame.
3
פֶּן־יִטְרֹף כְּאַרְיֵה נַפְשִׁי פֹּרֵק וְאֵין מַצִּיל׃
Pen yitrof kearyé nafshí, porek veén matzil.
No sea que desgarre mi alma como un león, despedazándome sin que haya quien libre.
4
יְהוָה אֱלֹהַי אִם־עָשִׂיתִי זֹאת אִם־יֶשׁ־עָוֶל בְּכַפָּי׃
Adonai Elohai, im asiti zot, im yesh ável bejapái.
Hashem, mi Di-s, si he hecho esto, si hay injusticia en mis manos,
5
אִם־גָּמַלְתִּי שׁוֹלְמִי רָע וָאֲחַלְּצָה צוֹרְרִי רֵיקָם׃
Im gamalti sholemí ra, vaajaletzá tzorerí rekam.
si he pagado mal a quien estaba en paz conmigo, yo que rescaté sin motivo a mi adversario,
6
יִרַדֹּף אוֹיֵב נַפְשִׁי וְיַשֵּׂג וְיִרְמֹס לָאָרֶץ חַיָּי וּכְבוֹדִי לֶעָפָר יַשְׁכֵּן סֶלָה׃
Yiradof oyev nafshí veyaseg, veyirmós laáretz jayái, ujvodí leafar yashkén. Selá.
que el enemigo persiga mi alma y la alcance, y pisotee mi vida en tierra, y haga morar mi honra en el polvo. Selá.
7
קוּמָה יְהוָה בְּאַפֶּךָ הִנָּשֵׂא בְּעַבְרוֹת צוֹרְרָי וְעוּרָה אֵלַי מִשְׁפָּט צִוִּיתָ׃
Kuma Adonai beapeja, hinasé beavrot tzorerái, veurá elái mishpat tzivita.
Levántate, Hashem, en tu ira; álzate contra la furia de mis adversarios; y despierta por mí: has ordenado juicio.
8
וַעֲדַת לְאֻמִּים תְּסוֹבְבֶךָּ וְעָלֶיהָ לַמָּרוֹם שׁוּבָה׃
Vaadat leumim tesoveveka, vealeha lamarom shuvá.
Y que la congregación de los pueblos te rodee; y por encima de ella vuelve a lo alto.
9
יְהוָה יָדִין עַמִּים שָׁפְטֵנִי יְהוָה כְּצִדְקִי וּכְתֻמִּי עָלָי׃
Adonai yadín amim, shofteni Adonai ketzidkí ujtumí alái.
Hashem juzga a los pueblos. Júzgame, Hashem, conforme a mi justicia y a la integridad que hay en mí.
10
יִגְמָר־נָא רַע רְשָׁעִים וּתְכוֹנֵן צַדִּיק וּבֹחֵן לִבּוֹת וּכְלָיוֹת אֱלֹהִים צַדִּיק׃
Yigmor na ra reshaím, utjonén tzadik, uvojén libot ujlayot Elohim tzadik.
Que acabe ya la maldad de los malvados, y afirma al justo, tú que examinas corazones y entrañas, Di-s justo.
11
מָגִנִּי עַל־אֱלֹהִים מוֹשִׁיעַ יִשְׁרֵי־לֵב׃
Maguiní al Elohim, moshia yishré lev.
Mi escudo está en Di-s, que salva a los rectos de corazón.
12
אֱלֹהִים שׁוֹפֵט צַדִּיק וְאֵל זֹעֵם בְּכָל־יוֹם׃
Elohim shofet tzadik, veEl zoem bejol yom.
Di-s es un juez justo, y el Todopoderoso se indigna cada día.
13
אִם־לֹא יָשׁוּב חַרְבּוֹ יִלְטוֹשׁ קַשְׁתּוֹ דָרַךְ וַיְכוֹנְנֶהָ׃
Im lo yashuv jarbó yiltosh, kashtó daraj vaijoneneha.
Si el malvado no se vuelve, Él afila su espada; ha tensado su arco y lo tiene presto.
14
וְלוֹ הֵכִין כְּלֵי־מָוֶת חִצָּיו לְדֹלְקִים יִפְעָל׃
Veló hejín kelé mávet, jitzav ledolkim yifal.
Y para él ha preparado instrumentos de muerte; sus flechas las hace ardientes.
15
הִנֵּה יְחַבֶּל־אָוֶן וְהָרָה עָמָל וְיָלַד שָׁקֶר׃
Hiné yejabel aven, vehará amal, veyalad sháker.
He aquí, el malvado concibe iniquidad, queda preñado de malicia y da a luz mentira.
16
בּוֹר כָּרָה וַיַּחְפְּרֵהוּ וַיִּפֹּל בְּשַׁחַת יִפְעָל׃
Bor kará vayajperehu, vayipol beshájat yifal.
Cavó un pozo y lo ahondó, y cayó en la fosa que hizo.
17
יָשׁוּב עֲמָלוֹ בְרֹאשׁוֹ וְעַל קָדְקֳדוֹ חֲמָסוֹ יֵרֵד׃
Yashuv amaló veroshó, veal kodkodó jamasó yered.
Su malicia volverá sobre su cabeza, y sobre su coronilla descenderá su violencia.
18
אוֹדֶה יְהוָה כְּצִדְקוֹ וַאֲזַמְּרָה שֵׁם־יְהוָה עֶלְיוֹן׃
Odé Adonai ketzidkó, vaazamerá shem Adonai Elyón.
Agradeceré a Hashem conforme a su justicia, y cantaré al Nombre de Hashem, el Altísimo.
Preguntas frecuentes
¿Quién es Kush, el benjaminita, del Salmo 7?
Rashi identifica a Kush ben Yeminí con el rey Shaul, que pertenecía a la tribu de Binyamín. Explica que David lo llama así porque Shaul era distinguido en su apariencia, del mismo modo que el nombre Kush evoca algo llamativo. El salmo responde entonces a las acusaciones que se difundieron contra David durante el reinado de Shaul.
¿Qué es un «shigayón»?
Shigayón es un término que aparece en el encabezado del Salmo 7 y en el libro de Javakuk, y se entiende generalmente como una indicación musical o un tipo de composición. Algunos comentaristas lo relacionan con la raíz shagá, en el sentido de un canto de tono intenso o errante. Su significado preciso no se conserva, por lo que se deja sin traducir.
¿Qué enseña el Salmo 7 sobre la justicia?
Enseña que la maldad contiene su propio castigo. Los versículos 15 a 17 describen al malvado que concibe iniquidad y da a luz mentira, y que cae en el pozo que él mismo cavó. La imagen no presenta un castigo externo sino un mecanismo: el daño planeado regresa sobre la cabeza de quien lo planeó.