Tefilat HaShelá — Oración de los padres por los hijos

Oración maravillosa del autor del santo Shelá

Oración maravillosa que estableció nuestro maestro el santo Shelá (Rabí Yeshayahu HaLeví Horowitz, llamado así por las siglas del nombre de su libro, «Shené Lujot HaBerit») para los padres. Es una oración para merecer hijos, y para que los hijos sean temerosos e íntegros, en Torá, en temor y en buenas cualidades. ¡Una oración obligatoria para todo padre y toda madre!

El momento de favor especial para decir la Tefilat HaShelá es la víspera de Rosh Jódesh Siván. Entonces se acostumbra que cada uno rece por sí mismo y por su descendencia, para que sean estudiosos de la Torá y anden por caminos rectos, y para tener éxito en todas sus necesidades y en sus zivugim; y se dice esta oración:

Y éstas son las palabras del Shelá en su libro: Recae sobre nosotros la obligación de orar y pedir a Hashem, bendito sea, por todas nuestras necesidades, porque todo viene de Él, bendito sea. Por eso, en todo lo que la persona necesite, en todo momento y en toda hora, acostumbre en su lengua una oración breve, para echar su carga sobre Hashem. Y en el momento de la acción diga, en todas sus necesidades: «Por la unión del Santo, bendito es Él, y Su Shejiná; Amo de los mundos, haz prosperar mi camino, porque de Ti viene todo», etcétera. Y más aún se necesita diligencia para orar por tener descendencia digna para siempre; y de paso, por todas sus necesidades y su zivug, pues de Hashem sale el asunto. Y mi corazón me dice que el momento de favor para esta oración es la víspera de Rosh Jódesh Siván, que es el mes en que fue entregada la Torá, y entonces son llamados «hijos de Hashem, nuestro Di-s». Y es apropiado ayunar ese día, él y su esposa, y despertarse en Teshuvá, y ordenar todos los asuntos de la casa —lo prohibido y lo permitido, lo impuro y lo puro y todos los asuntos—, y dar Tzedaká a pobres dignos. Y si el marido puede ayunar entonces de manera continua, qué bueno y qué agradable; y en todo caso, que sea un ayuno completo, conforme a todas las leyes del ayuno público. Y ésta es la versión de la oración.

Tú eres Hashem, nuestro Di-s, antes de que crearas el mundo; y Tú eres nuestro Di-s desde que creaste el mundo; y desde siempre y para siempre Tú eres Di-s. Y creaste Tu mundo para que se dé a conocer Tu divinidad [es decir, para que se difunda Tu reinado] por medio de Tu Torá santa, como dijeron nuestros Sabios, de bendita memoria, sobre «Bereshit»: por causa de la Torá y por causa de Israel; porque ellos son Tu pueblo y Tu heredad, a quienes elegiste de entre todas las naciones, y les diste Tu Torá santa, y los acercaste a Tu gran Nombre. Y sobre la existencia del mundo y sobre el cumplimiento de la Torá nos llegaron de Ti, Hashem, Di-s nuestro, dos mandamientos: escribiste en Tu Torá «Fructifiquen y multiplíquense», y escribiste en Tu Torá «Y las enseñarán a sus hijos». Y la intención de ambos es una sola, porque no lo creaste para el caos, sino para ser habitado; y para Tu honra lo creaste, lo formaste y lo hiciste, para que nosotros, nuestra descendencia y la descendencia de todo Tu pueblo, la casa de Israel, seamos conocedores de Tu Nombre y estudiosos de Tu Torá.

Y por eso vengo a Ti, Hashem, Rey de reyes de reyes, y presento mi súplica; y mis ojos están puestos en Ti hasta que me concedas gracia y escuches mi oración, para disponer para mí hijos e hijas; y que también ellos fructifiquen y se multipliquen, ellos y sus hijos y los hijos de sus hijos, hasta el fin de todas las generaciones, con el propósito de que ellos, yo y todos nosotros nos ocupemos de Tu Torá santa: estudiar y enseñar, guardar, hacer y cumplir todas las palabras del estudio de Tu Torá con amor. E ilumina nuestros ojos con Tu Torá, y adhiere nuestro corazón a Tus Mitzvot, para amar y temer Tu Nombre. Padre nuestro, Padre misericordioso, danos a todos vida larga y bendita. ¿Quién es como Tú, Padre de las misericordias, que recuerda a Sus criaturas para vida, con misericordia? Recuérdanos para vida eterna, como oró Avraham Avinu: «Ojalá viva delante de Ti», y explicaron nuestros Sabios, de bendita memoria: «en Tu temor». Porque por eso he venido a pedir e implorar delante de Ti que mi descendencia y la descendencia de mi descendencia, para siempre, sea descendencia digna; y que no se halle en mí, ni en mi descendencia, ni en la descendencia de mi descendencia, para siempre, ninguna tacha ni mancha; sino paz, verdad, bien y rectitud a los ojos de Di-s y a los ojos del hombre. Y que sean dueños de Torá: dueños de Mikrá, dueños de Mishná, dueños de Talmud, dueños del secreto, dueños de Mitzvot, dueños de actos de bondad, dueños de cualidades excelsas; y que Te sirvan con amor y con temor interior, y no con temor exterior. Y da a cada cuerpo de ellos lo que le falta, con honra; y dales salud, honra y fuerza; y dales estatura, belleza, gracia y bondad; y que haya amor, hermandad y paz entre ellos. Y dispón para ellos zivugim dignos, de la descendencia de talmidé jajamim y de la descendencia de tzadikim; y que también sus zivugim sean como ellos, conforme a todo lo que he orado por ellos, porque un mismo recuerdo vale para éstos y para aquéllos.

Tú, Hashem, conoces todo lo oculto, y delante de Ti están revelados los secretos de mi corazón: que mi intención en todo esto es por causa de Tu Nombre grande y santo, y por causa de Tu Torá santa. Por eso respóndeme, Hashem, respóndeme, por causa de los Patriarcas santos, Avraham, Yitzjak y Yaakov; y por causa de ellos salva a los hijos, para que las ramas se parezcan a su raíz; y por causa de David Tu siervo, cuarta pata de la Merkavá, que canta con Tu espíritu santo.

Cántico de las subidas: Dichoso todo el que teme a Hashem, el que anda en Sus caminos. Cuando comas del trabajo de tus manos, dichoso serás y te irá bien. Tu esposa será como vid fructífera en el interior de tu casa; tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa. He aquí que así será bendecido el hombre que teme a Hashem. Te bendecirá Hashem desde Tzión, y verás el bien de Yerushalayim todos los días de tu vida. Y verás hijos de tus hijos; paz sobre Israel.

Por favor, Hashem, que escuchas la oración: que se cumpla en nosotros el versículo: «Y en cuanto a Mí, éste es Mi pacto con ellos, dijo Hashem: Mi espíritu que está sobre ti y Mis palabras que puse en tu boca, no se apartarán de tu boca, ni de la boca de tu descendencia, ni de la boca de la descendencia de tu descendencia, dijo Hashem, desde ahora y para siempre». Sean gratas las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón delante de Ti, Hashem, mi Roca y mi Redentor.

(Continuación de la oración, del Sidur del Shelá, primera edición, que no aparece en el libro Shelá:)

Por favor, Di-s mío, concédeme cumplir lo que nos ordenaste: «Y las enseñarán a sus hijos, para hablar de ellas». Y que se cumpla en mí el versículo que dice: «Y Mis palabras que puse en tu boca no se apartarán de tu boca, ni de la boca de tu descendencia, ni de la boca de la descendencia de tu descendencia, dijo Hashem, desde ahora y para siempre». Y que mis hijos sean maestros de instrucciones dignas en Israel, por el Nombre del Cielo; y que no se aparten ni a derecha ni a izquierda del camino recto, y alejen la palabra falsa; y que no se halle en ellos defecto ni mala cualidad, desde el menor de ellos hasta el mayor. Y que mis hijos sean de aquellos de quienes está escrito: «¿Quién habitará en Tu tienda? ¿Quién morará en Tu monte santo? El que anda íntegro y obra justicia, y habla verdad en su corazón; el que no calumnia con su lengua, no hace mal a su prójimo, ni levanta afrenta contra su pariente».

Sea Tu voluntad que engendre hijos e hijas, y que no muera ninguno de mis hijos en mi vida, ni ninguna de mis hijas en mi vida. Que tome esposas para mis hijos, y que no mueran sus esposas por brevedad de años. Y que merezca casar a mis hijas con hombres dignos y tzadikim, y que no mueran sus maridos por brevedad de años. Y que mi esposa no parta por brevedad de años.

Y sea Tu voluntad, Hashem, que dispongas para cada uno de mis hijos su pareja, y para cada una de mis hijas su pareja, la destinada especialmente a cada uno de ellos; y que otro no se les adelante, con misericordia, y que no sean apartados por causa de otros. Y que mis hijos y mis hijas engendren con buena mazal y en buena hora. Y que todas las causas —sean divinas y providenciales, sean de las constelaciones, sean del libre albedrío— obren para su bien y para su mérito, con hijos, vida y sustento abundante. Y que no les falte jamás alimento ni provisión para su casa. Y sálvalos de sucesos y hechos malos. Y que no pequen, ni con intención ni sin intención, ni por fuerza ni por voluntad. Y que guarden el pacto santo de toda impureza y de toda inmoralidad. Y en el momento apropiado, que cumplan la Mitzvá de fructificar y multiplicarse. Y haz morar entre el hombre y su esposa amor, hermandad, paz y compañerismo; y también entre sus parientes. Y que merezca sustentarlos en su pequeñez con honra, sin afrenta ni humillación. Y que su Torá sea su oficio, con honra; y que no necesiten de las criaturas. Y que merezca ver su alegría. Y que no haya entre ellos estéril ni estéril ni quien pierda sus hijos. Y que hallen gracia y buen entendimiento a los ojos de Di-s y del hombre. Y que no los deje en manos de otros, Di-s no lo permita. Y que escuchen la voz de su padre y de su madre y de sus maestros; y que el hermano menor escuche al mayor y lo honre. Y que sea bueno y agradable el habitar los hermanos también juntos, con gran amor. Y que mis hijas sean hermosas y agraciadas, dueñas de entendimiento y de piedad, recatadas, justas y piadosas, coronadas de buenas cualidades; y toda la gloria de la hija del rey sea interior; y que sean íntegras, sin defecto. Y bendice la obra de mis manos, para que merezca darles dote y regalo como corresponde a los de su condición. Y que de ellos salgan buenos frutos e hijos tzadikim, que merezcan y hagan merecer a todo Israel. Amén, así sea Su voluntad. Sean gratas las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón delante de Ti, Hashem, mi Roca y mi Redentor.